Por: Carmenza Zá @zacarmenza //Foto: VCC.CL El pasado miércoles 4 de noviembre la Corte Constitucional reconoció el derecho de las parejas homosexuales a adoptar niños. En el fallo, la corte señaló que “la orientación sexual de una persona no es indicador de falta de idoneidad para adoptar”, lo que se constituye no sólo como un reconocimiento de la diversidad sexual y familiar que existe en el país, sino en una posibilidad más grande para que más de 4800 niños y niñas que esperan ser adoptados, puedan tener un hogar.Sin embargo, pese al gran avance que esto significa en el reconocimiento de las diferencias y en la construcción de un país más justo, los contradictores no se hicieron esperar y bajo diversos argumentos, que iban desde cuestiones religiosas hasta discusiones educativas, no fueron pocos los que señalaron como errónea, la decisión de la Corte.(Vea también: Nuestros retos como generación frente a la adopción igualitaria)El argumento religioso, según el cual las familias deben estar conformadas por una pareja hombre-mujer tal como Adán y Eva dieron origen a toda la humanidad, desconoce la realidad colombiana -por no decir mundial- en las que las familias de madres y/o padres solteros sacan adelante a sus hijos, en las que los abuelos crían a sus nietos, o en las que varias familias habitantes de una misma casa, educan indistintamente a todos los niños del lugar. Ninguna es fórmula de éxito garantizado, pero en la realidad práctica existen y no son casos aislados."...la adopción es un proceso que evalúa las condiciones económicas y psicosociales de los padres que quieren recibir un hijo. Así es que como hay heterosexuales que no son considerados idóneos, también los habrá en los casos de solicitantes homosexuales".Se ha dicho también que los padres son para los niños y no al revés, sugiriendo que el reconocimiento de la adopción homoparental satisface un deseo de los adultos y no un derecho de los niños. Hay que decir que, tal como no todas las parejas heterosexuales tienen deseos de ser padres, no todas las parejas homosexuales desean adoptar. Y así como no a todas las parejas heterosexuales les aprueban la adopción, tampoco lo harán con todas las homosexuales; la adopción es un proceso que evalúa las condiciones económicas y psicosociales de los padres que quieren recibir un hijo. Así es que como hay heterosexuales que no son considerados idóneos, también los habrá en los casos de solicitantes homosexuales. Pero, definitivamente, reconocer el derecho de la población LGBTI a adoptar, sí aumenta las posibilidades de que el ICBF encuentre familias idóneas para los niños.De eso se trata la igualdad, de garantizar que todos, indistintamente de nuestra orientación sexual, tengamos acceso a las mismas oportunidades y derechos, hagamos uso de ellas o no.Finalmente, vale mencionar el temor de muchos por lo que socialmente pueda significar ser un niño adoptado por una pareja homosexual. Se ha hablado del bullying del que puedan ser víctimas los niños en los colegios o el rechazo que puedan sufrir en diferentes escenarios públicos. Y claro, es un miedo basado en situaciones reales, porque los niños son víctimas constantes del bullying, pero no sólo por ser hijos de una relación homoparental sino por ser gordos, flacos, altos, bajitos, feos, bonitos, parecidos o diferentes y para tratar ese problema, debemos iniciar reconociendo que somos los adultos los únicos culpables de esas situaciones. Somos nosotros quienes educamos a nuestros hijos en la violencia y el rechazo a las diferencias, somos nosotros quienes les enseñamos lo que está bien y lo que está mal, lo que está permitido y lo que no.(Vea nuestro especial completo sobre la adopción igualitaria)Así que este fallo de la Corte es un reto para toda la sociedad; para educar a nuestros niños en el reconocimiento del otro, para que ser un hijo adoptado por una pareja homosexual, no sea peor visto que ser un niño abandonado por una familia heterosexual. Si la sociedad no está preparada, tendremos que prepararla nosotros, entre todos… y pa’ ayer es tarde.
El 4 de noviembre de 2015 los miembros de la Corte Constitucional, en medio de una jugada a lo Game of Thrones o House of Cards, se pusieron de acuerdo para decir que ser homosexual no era impedimento para adoptar. Vale la pena aclarar en este punto que antes de esta decisión, los homosexuales ya podían adoptar en dos instancias; individualmente y si tenían algún grado de consanguinidad con el hijo adoptivo. Por: Juan Pablo Castiblanco Ricaurte // @KidCasti Foto: Archivo Shock Los debates hay que darlos con argumentos, los partidos se ganan limpiamente, las luchas hay que darlas con altura. Digamos que eso es creer en una utopía, dárselas de John Lennon imaginando un mundo sin fronteras, en paz y de hipismo exacerbado, pero nada se pierde pidiendo que algunas discusiones que definen a la sociedad tengan estas condiciones idílicas. La Corte Constitucional terminó de pronunciarse sobre un debate que venía cocinándose a fuego medio pues, en tan solo dos años, Colombia pasó de ser un país sin leyes claras (o más bien, desfavorables) para los derechos LGBTI, a uno donde las parejas del mismo sexo se pueden casar y adoptar. Dos años para un gran cambio social. Dos años en los que ni los diálogos de paz, las reformas agrarias o a la educación, o la impopular Ley Lleras se terminaron de solucionar o llegar a un término fijo, o en los que Falcao no ha podido encontrar un equipo dónde ser titular. En cambio ayer los miembros de la Corte Constitucional, en medio de una jugada a lo Game of Thrones o House of Cards, se pusieron de acuerdo para decir que ser homosexual no era impedimento para adoptar. Vale la pena aclarar en este punto que antes de esta decisión, los homosexuales ya podían adoptar en dos instancias; individualmente y si tenían algún grado de consanguinidad con el hijo adoptivo. Más allá del debate concreto sobre la adopción, se pusieron sobre la mesa otro tipo de discusiones como la definición de familia, la situación de los niños en hogares de adopción, o los hogares que no funcionan bajo el soñado modelo de papá-mamá-hijos-todos-felices. Se pudo hablar de parejas divorciadas, se pudo reconocer que la sociedad ha cambiado y que a muchos les preocupa la igualdad de derechos para todos, los derechos del otro, así sea solo sobre el papel. Esta vez no fue una lucha de radicales versus radicales como siempre suele suceder en este tipo de discusiones. A la Corte le enviaron conceptos favorables entidades como el Ministerio de Salud y Protección Social, el Bienestar Familiar, los departamentos de Sicología y pediatría y la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional, las facultades de Medicina, Sicología y Ciencias Sociales de la Universidad de Antioquia, el Instituto de Sicología y el departamento de Siquiatría de la Universidad del Valle, las universidades ICESI, Rosario, Javeriana y Andes, o centros de pensamiento en derecho como Colombia Diversa o Dejusticia. ¿De qué sirve este chorrero de nombres? Sirve porque corrobora que desde la academia se pudieron derrumbar prejuicios arcaicos como que los hijos de parejas gays podían ser pervertidos, que esto les haría daño a su desarrollo y crecimiento, que ser homosexual es una enfermedad, que desarrollarse en un hogar gay podría generar traumas, o que sería lo más cercano a ayudar que el Anticristo llegue a la Tierra. Si las parejas de hoy se conocen en citas a ciegas a través de una aplicación móvil, si los niños aprenden a manejar primero un celular o una tableta antes que leer, si los embarazos de menores de edad son cada vez más frecuentes, si estamos en un país donde hay más de 10 mil niños huérfanos, la sociedad también puede y debe cambiar. Tal vez mañana todo vuelva a revolcarse de nuevo. Siga el debate: @ColombiaDiversa / ONG que trabaja por los derechos de los LGBTI @marcela_s_b / directora de Colombia Diversa @malbarracin / abogado en Colombia Diversa @EcastilloVa / activista y abogada @AngelicaLozanoC / congresista del Partido Verde
Desde nuestras redes aplaudimos el fallo de la Corte, pero al mismo tiempo somos conscientes de que a nuestra generación se le viene encima una responsabilidad en combo agrandado. Por: Nadia Orozco @Cornfake //Foto: iSTOCK En el 2003 Madonna de la mano, o más bien de la boca, de Britney Spears y de Christina Aguilera protagonizó uno de los momentos más polémicos de la industria musical y televisiva. En vivo y en directo presentaban el beso entre la matrona absoluta del pop junto a dos estrellas juveniles, emergentes y ya no tan inocentes. Un hecho que marcaba a una generación y que pese a la doble moral de Mtv, una cadena que años antes se había encargado de censurar varios videos, sí mandaba un mensaje: de aquí en adelante, este sería un tema para hablar en la mesa, con la comida caliente. A Colombia también llegó esa especie de revolución televisada, claro que sí. En ese entonces y con el nacimiento de agrupaciones como T.A.T.U el tema se tocaba de la manera más pop – cool – chiclosa y prefabricada. Hoy, más de 10 años después, cuando la Corte Constitucional de nuestro país dio vía libre a la adopción de niños por parejas del mismo sexo, es el momento de que nos pongamos los guantes y metamos la mano hasta el fondo del pozo, sin miedo y sin pudor.Más allá de cambiar nuestras fotos en el perfil de Facebook por avatares con arco iris, de pensar que cada vez nos estamos más cerca de ser un país más “open mind” y que estamos muy cerca de llegar a ser un país de primer mundo, es el momento de que pensemos en los niños. Preguntemos en voz alta ¿Alguien quiere pensar en los niños?sÍ, desde nuestras redes aplaudimos el fallo de la Corte, pero al mismo tiempo somos conscientes de que a nuestra generación se le viene encima una responsabilidad en combo agrandado. Vale la pena decir que la primera celebración no debería ser que todos estos niños sin familia van a tener más opciones de ser adoptados; la celebración en grande debería darse cuando las cifras de niños abandonados desciendan en picada y sin frenos.Llegó entonces el momento de pensar que como jóvenes tenemos esa responsabilidad: que en un futuro cercano menos niños sean dejados en la calle, que cada vez seamos más conscientes de la importancia de conformar una familia, que las generaciones que vienen detrás de nosotros sepan y entiendan que ser padres no es un trabajo al que se pueda renunciar.Hay muchos retos que surgen después del Fallo de la Corte, sin duda alguna un día épico y que quedará enmarcado en la historia de nuestro país. Es imperativo lograr que esta decisión sea parte de nuestra cotidianidad, y no simplemente un triunfo de las parejas homosexuales y por ende una responsabilidad de ellas. Se trata de ser conscientes que todos, homosexuales o heterosexuales, tenemos velas en este asunto.Basta darse un paseo corto por los foros de los diferentes medios que hacen referencia al tema para darse cuenta de que son más los que se escandalizan, que los que piensan en el futuro de los niños.¿Cómo hacer para que las miradas juzgadoras e inquisidoras se acaben? ¿Para que pasemos de tomar acciones cómodas en las redes sociales a tomar decisiones y posturas puntuales en la vida real? ¿Para que los niños sean la columna vertebral de toda esta discusión? He ahí el reto.
Elizabeth Castillo, una de las activistas más importantes del movimiento LGBTI y protagonista de la portada de nuestra edición impresa de agosto del 2013, explicó lo que hay detrás del debate sobre la adopción igualitaria. Por. Juan Pablo Castiblanco Ricaurte @KidCasti // Foto: Gustavo Martínez para edición impresa #210 Hace poco menos de dos años entrevisté a Elizabeth Castillo y a su actual esposa (en ese entonces novia), y a dos parejas homosexuales más que se habían convertido en las primeras en la historia de Colombia en radicar públicamente su solicitud de matrimonio igualitario ante un juzgado. En ese entonces hablamos, tangencialmente y como si se tratara de un futuro lejano, sobre qué posibilidades había que la aprobación del matrimonio llevara al establecimiento de la adopción por parte de parejas del mismo sexo. En ese entonces, todo sonaba utópico, sobre todo en medio de los agudos debates, de los enemigos acérrimos en el gobierno, la Iglesia y la sociedad, y de la oposición violenta, grosera e irrespetuosa. Pero, poco a poco, hemos sido testigos de un cambio histórico. A pesar que algunos sigan creyendo, argumentando y defendiendo la idea medieval que la homosexualidad es una enfermedad, el matrimonio igualitario ya es una realidad, la adopción por parte de parejas homosexuales ya tienen algunas condiciones aceptadas, y la sociedad se ha concientizado sobre la necesidad de aceptar y reconocer la diferencia. Anoche la Corte Constitucional tumbó la ponencia que decía que la orientación sexual no era impedimento para adoptar, evitando que parejas del mismo sexo puedan adoptar un niño sin lazos biológicos. El “no” ganó apenas por un voto, pero el senado aún debe crear una ley al respecto, así que aún queda mucho terreno por delante. De nuevo, estamos ante un momento histórico. Con el acalorado debate que se ha suscitado desde la semana pasada con los postulados de la Universidad de la Sabana, y el debate sobre adopción igualitaria que se llevó ayer, quisimos volver a hablar con Elizabeth, una de las activistas y figuras más reconocidas del movimiento LGBTI, para que nos explicara qué hay más allá del debate. ¿Se trata solamente sobre adopción? ¿Qué pasa con lo que entendemos sobre familia? ¿Se entierran todas las iniciativas y las luchas por los derechos ante el “no” de la Corte? Preguntas necesarias para un día clave en los derechos civiles en Colombia. Hace más de un año hablamos en la entrevista para la edición impresa, y tocamos el tema de la adopción igualitaria adjunto al del matrimonio como un debate futuro. Ahora que ha llegado, ¿en qué se ha avanzado y qué se ha estancado? Sin ninguna duda el debate se ha enriquecido. Fue muy importante que quedara evidenciada la fragilidad de los argumentos de los opositores a la adopción, la falta de solidez argumental, la discriminación, prejuicio e ignorancia que hay en quienes están en contra. En ese sentido es valioso lo que ha pasado independiente del resultado en la Corte. Lo que ha significado confrontar estas oposiciones tan retrógradas y tan discriminadoras, de las que la más visible ha sido la de la Universidad de la Sabana, es que ha permitido replantear los argumentos de fondo. Nunca antes este tema había tenido tantos aliados. El resultado de este proceso es muy exitoso más allá de lo que pasó en la Corte. "En ese sentido es valioso lo que ha pasado independiente del resultado en la Corte" ¿Ya es un triunfo poner el tema sobre la mesa? Y sobre todo con argumentos serios, sin prejuicios, sin carreta, sólidos. Sin duda son importantes pronunciamientos que nunca antes ha habido como los de la Asociación Colombiana de Sicología, ¡o del ICBF! ¡Es la primera vez! Que luego de un Consejo de Ministros el gobierno salga, en cabeza del Ministro del Interior a decir que apoya esta vaina, sin ninguna duda es bueno. Hay ciertas cosas que no han quedado claras sobre el debate, pues la adopción por parte de parejas homosexuales ya tiene una parte aprobada… Lo que no hemos logrado en el debate es dejar la claridad absoluta de que en Colombia los homosexuales ya podemos adoptar en dos instancias: solos o en pareja cuando hay un vínculo de consanguinidad con el hijo adoptado. Lo que está discutiendo la Corte Constitucional es, si cuando no hay ese vínculo biológico, se puede adoptar o no. En eso ha faltado más difusión del mensaje. Los homosexuales en Colombia ya pueden adoptar, es un hecho, no se puede devolver. La decisión de hoy no va a cambiar la situación de personas que tienen trámites de adopción en curso como Ana y Verónica en Medellín. Ellas ya se presentaron a hacer su solicitud ante el ICBF. A pesar de que el debate ha sido muy rico, ha habido desinformación, pero hoy no tengo duda de que ganamos o ganamos. Pero de fondo, más allá del asunto legal, ¿qué es lo que se está debatiendo hoy? ¿La definición de familia? ¿Los derechos de los niños? El debate nos ha permitido contemplar elementos que no se consideraban esenciales al tema de adopción. Por ejemplo el tema de familia. El tema del estado laico es un asunto que empieza a rondar, no está desarrollado, no es tan claro como uno quisiera, pero sin duda esto ya empezó a obligarnos a hacernos preguntas. ¿Cómo así que en la Universidad de la Sabana no acogen los consensos internacionales en salud? Eso nos va dando el campo para otro tipo de discusiones y planteamientos. No solo sobre adopción y homosexuales, sino algo más amplio. Ha dicho que una de las cosas más importantes de esta etapa es que se han sumado voces. Una de las que más ha resonado mediáticamente ha sido la del youtuber Sebastián Villalobos, que habló sobre su experiencia de tener dos mamás. ¿Qué tan importante es que se sumen este tipo de testimonios? A mí me pareció muy conmovedor, no solo el de él sino el de otro muchacho youtuber. Es muy importante porque ellos tienen un público al que habitualmente nosotros no llegamos. Estos debates no llegan allá, se quedan en una esfera de adultos que están más o menos a favor del tema. El aporte de estos dos pelados en sus videos me pareció bellísimo y muy valioso porque le está llegando a un grupo de población que está convencido de que estamos en lo correcto, pero los invita a meterse un poco más en el debate. Pero ha habido intervenciones sorprendentes, como la del ICBF, que era de esperarse por Cristina Plazas, pero hubieran podido pasar de agache. O el Externado y la Universidad de Antioquia intervinieron cuando pasó lo de la Sabana. "A pesar de que el debate ha sido muy rico, ha habido desinformación" Siendo autocríticos, ¿cuáles son los errores en los que ha caído el debate? Una de las cosas que habíamos dicho antes, y es que los homosexuales en Colombia ya podemos adoptar en dos circunstancias. Por lo demás siento que el debate ha sido muy respetuoso incluso ante flagrantes barbaridades como la de la Universidad de la Sabana, o las grabaciones del profesor que hablaba en clase sobre la homosexualidad con afirmaciones desobligantes. Es que las fuentes que estamos usando son muy sólidas. ¿Qué más sólido que la Organización Mundial de la Salud o la Asociación Americana de Sicología?
#SíALaAdopciónIgualitariaEste 18 de febrero la Sala Plena de la Corte Constitucional reanudará el debate sobre la adopción igualitaria en Colombia, un tema que ha despertado toda serie de opiniones en el país tras las afirmaciones dadas por el profesor Gabriel Mora Restrepo, docente de la Universidad de La Sabana, en una catedra impartida a los estudiantes de este claustro educativo en las que señala que la homosexualidad es una enfermedad (LEER: Yo también prefiero estar enferma).El debate, en el que el conjuez José Roberto Herrera Vergara será el encargado de decidir el destino de la ponencia presentada por el magistrado Jorge Iván Palacio, se centrará, entre otros tópicos, en cómo la condición sexual de una persona puede o no imposibilitarla para adoptar a un menor de edad (VER: Conmovedora confesión de Sebastián Villalobos sobre la adopción igualitaria).“Reconocer que como familias constitucionalmente protegidas las parejas del mismo sexo pueden participar en procesos de adopción si cumplen con los requisitos que prevé la ley, de ninguna manera supone hacer ‘experimentos de ingeniería social con los niños en situación de vulnerabilidad’", señala uno de los apartes de esta ponencia.Mientras se conoce el destino de este importante tema para el país, les presentamos 10 casos de personalidades en el mundo que le han dicho SÍ a la adopción igualitaria.
Indiscutiblemente en el 2014 los reyes de las redes sociales fueron los conocidos Youtubers, aquellos personajes que han descubierto la forma de ganarse la vida con sus videos, que van desde chistes, tutoriales y monólogos, hasta crónicas, reseñas, críticas o interpretaciones musicales. (Vea aquí los ocho youtubers exitosos que comandan la red)Ahora bien, como es habitual cada vez que ellos publican un video en su canal de YouTube se convierten en tendencia a nivel nacional o internacional tal como lo hizo el colombiano Juan Pablo Jaramillo semanas atrás cuando se declaró públicamente gay en uno de sus clips (ver video). Pues bien, en la noche del 15 de febrero el turno fue para el videobloggers Sebastián Villalobos quien con su video titulado ‘Tengo dos mamás’ se convirtió en Trending Topic.A lo largo de 11 minutos y medio Villalobos cuenta la historia de su vida y asegura que es un joven heterosexual con dos madres, luego de que sus padres se separaran y posteriormente su papá abandonara el hogar. “No estuvo los últimos 13 años de su vida”, dice.A los 12 años se enteró de que su madre tenía preferencia sexual por las mujeres y desde entonces ella se sintió más libre y feliz. Y él contó que no por ello fue criado en malas condiciones o tiene problemas psicológicos.“No soy homosexual, nunca he tenido ningún acercamiento homosexual y tampoco me da curiosiosidad”, asegura en el video. “Ahora me entero de que mi mamá, por el simple hecho de ser homosexual padece inestabilidad emocional. Está incapacitada para criar a sus hijos. Además, me entero de que si ella decidiera adoptar un hijo con su pareja con la que lleva más de diez años eso sería ilegal, sin importar lo excelente madre que haya sido”, cuenta.A raíz de este conmovedor video Sebastián invita a sus seguidores a apoyar la igual de derechos entre las parejas del mismo sexo y hace un llamado para que aprueben la adopción por parte de parejas homosexuales.
Para los y las que les gusta leer un libro y después verse la adaptación en película o serie, les tenemos el parche. En Netflix muchas de las producciones más populares han sido inspiradas en libros. Producciones que han llegado a ser número uno, como Secuestro del vuelo 601, nacieron de investigaciones o novelas de grandes autores. De hecho, las adaptaciones de Netflix están impulsando las listas de libros más vendidos y, a mi forma de ver, le han dado vida a historias icónicas como lo veremos este 2024 con Cien años de soledad, la novela más reconocida del autor colombiano Gabriel García Marquez. Así como es cierto que muchas adaptaciones no le son fiel a los libros y decepcionan a sus fanáticos, también es un hecho que Netflix ha logrado reconocimientos muy grandes con estas producciones. Por ejemplo, en los Oscar 2024, La sociedad de la nieve, película basada en el libro que cuenta la historia de los sobrevivientes de los Andes, fue nominada a Mejor Película Extranjera. Amantes de los libros, les digo que se pueden llevar gratas sorpresas con esta ola de adaptaciones que está llegando a la plataforma de Netflix. Acá les dejamos seis opciones que sí o sí tienen que leer y ver. SECUESTRO DEL VUELO 601Esta miniserie colombiana de Netflix ha dado mucho de qué hablar. La historia, protagonizada por Monica Lopera, Angela Cano, Valentín Villafañe y Christian Tappan, está inspirada en el secuestro del avión HK–1274 de la Sociedad Aeronáutica de Medellín en mayo de 1973. En cada episodio se deja claro que, aunque la serie está basada en hechos y personajes reales, por efectos de la dramatizaciones, algunos personajes, incidentes, lugares y diálogos son ficticios. Lo que pocos saben es que la serie se inspiró y basó específicamente en Los Condenados del Aire, el libro del periodista italiano Massimo Di Ricco. En este trabajo, Di Ricco reconstruye el fenómeno de aeropiratas que actuaron en Latinoamérica. La historia del secuestro del vuelo 601 no fue única y tampoco está aislada. Como explica el periodista en su libro, entre 1967 y 1973 hubo alrededor de 90 secuestros de aviones en Latinoamérica y cerca de 30 de ellos ocurrieron en Colombia.LA SOCIEDAD DE LA NIEVEA principios del 2024, la película de Netflix La sociedad de la nieve dejó sin palabras a más de uno. Esta es una excelente producción en la que, durante dos horas y veinticuatro minutos, se retrata la experiencia de los 16 sobrevivientes del equipo de rugby que se extravió en los Andes después de un accidente de avión. Los sucesos reales son crudos y desoladores y la película, sin irse por el lado del morbo usando descripciones demasiado gráficas, es fiel al infierno que tuvieron que pasar los sobrevivientes. Esto, además de lograrse gracias a la producción en sí, fue también gracias a Pablo Vierci (escritor, periodista y guionista uruguayo) el autor del libro homónimo publicado en el 2008. Para serle fiel a los hechos, Vierci viajó con un grupo de sobrevivientes a la montaña y escuchó como cada uno recordaba los setenta y dos días que estuvieron a la deriva en la cordillera. La sociedad de la nieve se empezó a escribir desde 1973 y se publicó muchos años después. Un libro que recoge muy bien, no solo los hechos y las batallas que tuvieron que afrontar los uruguayos, sino los sentimientos de cada uno en el limbo. La película fue nominada a Mejor Película Extranjera en los Oscar 2024. LA LUZ QUE NO PUEDES VEREsta historia está ambientada en Francia durante la Segunda Guerra Mundial. La luz que no puedes ver narra en paralelo dos experiencias. Por un lado, la de una joven francesa ciega que, junto a su padre, huyeron de París cuando los Nazis invadieron la ciudad. Por el otro, la vida de un joven alemán reclutado por el ejército para rastrear emisiones de radio ilegales y así derrocar a la Resistencia Francesa. La producción se basó en novela homónima, escrita por Anthony Doerr, ganadora de un Premio Pulitzer en el 2015. Un libro muy alabado por los jurados del premio ya que, en sus palabras, "“es una novela imaginativa e intrincada sobre los horrores de la Segunda Guerra Mundial, escrita en capítulos breves y elegantes que exploran la naturaleza humana y el poder contradictorio de la tecnología". La adaptación para Netflix de este libro estuvo en manos de Shawn Levy, director, productor y guionista canadiense detrás de producciones como Stranger Things. ORANGE IS THE NEW BLACK Muy pocos saben que serie que revolucionó al público, entre el 2013 y el 2019, con la historia de Piper Chapman, una joven que debe pagar tiempo en prisión por los delitos de su ex novia, Alex Vause, está inspirada en un libro. La trama, que sigue la vida de todas las reclusas en la prisión de Litchfield, Nueva York, explora la violencia, el arrepentimiento, el amor y la importancia de las relaciones. Aunque Chapman y Vause son las protagonistas de la serie, cada capítulo cuenta la historia de una de las reclusas evidenciando como, muchas veces, una vida dura e injusta lleva a malas decisiones. El libro que inspiró la serie es Orange Is the New Black: Crónica de mi año en una prisión federal de mujeres, una crónica en donde Piper Kerman cuenta su propia experiencia con el narcotráfico, el lavado de dinero y, como consecuencia, su condena en una prisión federal de mujeres. Una crónica fiel de la reclusión: los retos que se deben enfrentar a diario y la transformación que conlleva estar privada de la libertad. LA MUJER EN LA VENTANAAnna Fox es una psicóloga infantil que sufre de agorafobia (un trastorno de ansiedad) por una experiencia traumática. Ese pánico la hace vivir sola, en su apartamento en Nueva York, desde donde le toma fotos a sus vecinos y espía sus vidas. Todo cambia cuando escucha un grito que viene desde la casa de los Russell. Anna presencia un aterrador acto de violencia que la hará preguntarse si lo que vio realmente sucedió. Si son amantes de los libros, este seguro lo vieron en los estantes principales de las librerías. La mujer de la ventana fue la primera novela de A.J. Finn que no tardó mucho en convertirse en un best seller. Se publicó en más de cuarenta idiomas y se adaptó a la pantalla con la actuación de Amy Adams, Julianne Moore y Gary Oldman. THE SINNEREsta es una de las mejores series que he visto en Netflix y es muy poco conocida. Cada temporada es un caso de misterio bien bizarro que el detective Harry Ambrose debe resolver. Cada historia es un cuestionamiento que, aunque se exagera por función a la dramatización, nos lleva a pensar en los humanos, las sociedades, las culturas y, sobre todo, los extremos a los que hemos llegado. Petra Hammesfahr escribió la novela homónima de thriller psicológico, que se convirtió en un bestseller internacional, en la que se basó la serie. En una tarde de verano, Cora Bender mata a puñaladas a un completo desconocido en la playa. ¿Por qué lo hizo? Aunque la joven se declara culpable, el policía Harry Ambrose sabe que hay algo detrás de este crimen sin motivo aparente. Por eso, se niega a cerrar la investigación hasta entender por qué Cora mató a alguien enfrente a su familia. Una historia que termina revelando la psique de Cora y su traumático pasado. ***Les recomendamos: Las 30 mejores series para ver en Netflix en 2024
La creadora de contenido mexicana Wendy Guevara compartió escenario con Madonna durante el show en México de la reina del pop.Guevara fue la invitada principal en la pasarela de Madonna donde interpretó su emblemática Vogue, uno de los hits más importantes de Madonna. ¿Quién es Wendy Guevara?Wendy Guevara es la ganadora de La casa de los famosos México. Es la primera mujer trans en ganar este reality, y de hecho, cualquier reality mexicano en televisión abierta.Desde los primeros episodios, Wendy cautivó al público con su carisma y espontaneidad. Fue una de las participantes favoritas a lo largo del programa, que otorga un premio de cuatro millones de pesos mexicanos, cerca de 235.000 dólaresSu triunfo ha sido celebrado como un hito para la representación trans mexicana y latinoamericana.Wendy Guevara es una creadora de contenido mexicana. Se dio a conocer por un video que llegó a las redes sociales en 2017, cuando ella y su amiga Paola Suárez piden ayuda tras ser “abandonadas” en un cerro en León, Guanajuato. De ahí surgió un audio que decía “estamos perdidas, perdidas, perdidas”, y se hizo viral.Más tarde, se unió a ellas Kimberly Irene, y juntas formaron un grupo conocido como “Las Perdidas”.También se hizo conocida por un meme que ganó fuerza en 2022. La foto nació por un video que ella misma publicó en su canal de YouTube, donde está hablando a la cámara mientras su amiga toma un baño. Su gesto de desagrado se conviritó en uno de los memes más populares de 2022.Nació en agosto de 1993, y desde chiquita, una de las novelas que más le gustaban era Amigas y Rivales, fue el personaje que interpretaba Angélica Vale, el cual se llamaba Wendy Nayeli.“Yo crecí con todos esos programas, con las novelas de Amigas y rivales y todo eso. Es bien linda la Michelle Vieth. Yo me sentía Michelle Vieth en la novela, yo decía que yo era ella, y yo estaba chiquilla”, comenzó. “Pero me pusieron ‘Wendy Nayeli’ por el personaje de Angélica Vale que hacía de sirvienta. Yo le barría a una amiga su estética, y se me quedó Wendy Nayeli, por la culpa de Angélica Vale, te lo juro. Todos me decían ‘Wendy’”.En un episodio de La casa de los famosos, Wendy también narró que fue víctima de abuso sexual cuando era menor de edad."Cuando me violaron sí fue distinto, fue un muchacho ya mayor de edad wey (...) Cuando me llevó la policía fue lo peor, yo temblaba del miedo". También contó que fue revictimizada durante la revisión médica.¿Por qué Vogue fue tan importante para el pop? Esta canción llevó al “mainstream” el vogueing, un estilo de baile que se originó en los salones de baile (“ball rooms”) en Nueva York que nacieron desde los 60. En estos espacios alternativos, afros y latinos podían expresar libremente su orientación sexual o identidad de género, sin temor a ser discriminados o estigmatizados.El vogueing consiste en imitar los movimientos de las modelos posando como en la revista Vogue. Junto al documental Paris is Burning, Vogue de Madonna visibilizaron una de las manifestaciones culturales más representativas del movimiento LGBTI, que aquel momento luchaba por un anhelado y necesario reconocimiento en la sociedad.Además de Vogue, sus declaraciones a favor de la lucha contra el SIDA, cuando nadie más lo estaba haciendo, hicieron de Madonna un icono gay, y así se mantiene hoy. Pero Madonna no se limitó a copiar los pasos del vogueing ni mucho menos a apropíarselo. Para las coreografías de la gira, la reina del pop recurrió a Luis Camacho y José Gutierrez (conocidos como José y Luis Xtravaganza), 2 figuras prominentes de la escena “ball room”.
Con motivo de los 25 años del estreno de Star Wars: Episodio I -La Amenaza Fantasma, la película regresará a las salas de cine, según lo confirmó Cine Colombia en su cuenta de Instagram. De momento se sabe que la película estará disponible a partir del 2 de mayo, aunque no se conoce en qué salas. La película se estrenó originalmente en cines colombianos en junio de 1999. Star Wars: Episodio I -La Amenaza Fantasma es la cuarta película de la serie de películas de Star Wars, la primera película de la trilogía precuela y el primer capítulo cronológico de la Saga Skywalker. Ambientada 32 años antes de la trilogía original (13 años antes de la formación del Imperio Galáctico), durante la era de la República Galáctica, la trama sigue al Maestro Jedi Qui-Gon Jinn y su aprendiz Obi-Wan Kenobi mientras intentan proteger a la Reina Padmé Amidala de Naboo con la esperanza de asegurar un final pacífico a una disputa comercial interplanetaria. Junto con Anakin Skywalker, un joven esclavo con poderes naturales inusualmente fuertes de la Fuerza, simultáneamente se enfrentan al misterioso regreso de los Sith.El legado de Star Wars: Episodio I -La Amenaza FantasmaEpisodio 1 fue un éxito de taquilla. Con un presupuesto de 115 millones de dólares recaudó más de 1000 millones en todo el mundo y fue la más exitosa en su año de estreno. Sin embargo, muchos de los más fieles fans no quedaron del todo satisfechos. En su momento, la película fue elogiada por sus efectos especiales, pero, como recuerda Luke Holland en The Guardian, los meses posteriores al estreno de la película, la opinión cambió. Pero, como agrega Holland, "La amenaza fantasma, sin embargo, no está nada mal. Liam Neeson y Ewan McGregor son excelentes. Cuenta una historia satisfactoria y cerrada. Su acción se maneja con rapidez y estilo. Y, desde la muerte de Qui-Gon hasta que la madre de Anakin lo abandonó, ocasionalmente incluso logra tocar la fibra sensible del viejo corazón. A pesar de los Gungans, es una película de Star Wars muy sólida".
La Junta de Gobernadores de la Academia aprobó nuevas reglas para la 97ª ceremonia de los Premios Oscar que se celebrará el 2 de marzo de 2025. Banda sonora originalHubo cambiosen la categoría de banda sonora original. Ahora, hasta tres compositores pueden recibir estatuillas individuales del Oscar si todos contribuyen significativamente a la música de una película. Esto marca un cambio con respecto a las reglas anteriores que exigían que los compositores se presentaran como un grupo, como la banda Son Lux para la nominación a mejor película ganadora por Everything Everywhere All at Once. Jon Batiste, Trent Reznor y Atticus Ross, ganadores por la película animada “Soul” (2020), también recibieron una única estatuilla, según recuerda Variety. Los autocines no serán sede calificadaLa Academia ya no reconocerá los autocines como sede calificada para la elegibilidad para los Oscar, una medida adoptada temporalmente en 2020 cuando se cerraron las salas de cine bajo techo. Solo se considerarán para mejor película aquellas películas que cumplan con los requisitos de exhibición ampliados que se anunciaron en 2023. Estos incluyen una exhibición de clasificación de una semana en uno de los seis mercados de EE. UU. seguida de una exhibición de siete días, ya sea consecutiva o no consecutiva, en 10 de los 50 principales mercados de EE. UU. dentro de los 45 días posteriores al estreno inicial.La cuota de inclusiónPara ser consideradas para el premio mayor de los Oscar, las películas deben presentar el formulario de Inscripción a los Estándares de Inclusión y Representación de la Academia (RAISE), cumpliendo al menos dos de los cuatro estándares. Guion En las categorías de guión, la presentación del guión final del rodaje ahora es obligatoria para su consideración como original o adaptado.Mejor película animadaLas películas animadas se pueden presentar simultáneamente a Mejor Película Internacional y Mejor Película Animada. Esto simplificará el método de calificación para este último y ayudará específicamente a las películas animadas internacionales que tal vez no tengan acceso a la distribución en Estados Unidos.Premios del gobernadorTambién se han realizado cambios en los Premios del Gobernador. El Premio en Memoria de Irving G. Thalberg, que reconoce el trabajo consistentemente de alta calidad de un productor creativo, ahora se entregará como una estatuilla del Oscar en lugar del tradicional busto de Thalberg. 2 premios cambian su nombrePor último, se cambió el nombre de dos premios de los Premios Científicos y Técnicos: el Premio Gordon E. Sawyer ahora es el “Premio a la Trayectoria Científica y Técnica” y el Premio John A. Bonner pasó a llamarse “Premio al Servicio Científico y Técnico”.
La serie Shogun, que en Latinoamérica está disponible en Disney +, ha sido un éxito rotundo. La saga épica de guerra, pasión y poder ambientada en el Japón feudal es una adaptación original de la novela best seller de James Clavell. Shogun obtuvo 9 millones de visualizaciones a nivel mundial en su episodio de estreno, lo que la convirtió en el estreno de la serie guionada de entretenimiento general número uno en el mundo. También debutó con un impresionante 100% en Rotten Tomatoes, el portal de calificación de películas. Si bien la serie está basada en un libro, también mezcla elementos de la realidad y la historia de Japón. Repasamos qué es real y qué es ficción. Shogun: ¿Qué es realidad y qué es ficción? La trama central real de Shogun es puramente ficticia. Sin embargo, Clavell se inspiró en gran medida en personajes y acontecimientos reales de la historia japonesa, de acuerdo con Movieweb. Aunque Toranaga es un personaje ficticio, se inspira en gran medida en la figura histórica de Tokugawa Ieyasu, un ex shogun de Japón. Shogun es un jefe supremo militar que ejerce el poder absoluto en nombre del emperador.Durante el período comprendido entre 1467 y 1615, Japón estuvo envuelto en guerras casi constantes. Fue Tokugawa Ieyasu quien encabezó los esfuerzos para unificar Japón y finalmente ascendió a la posición de Shogun en 1603. La asunción del poder de Ieyasu marcó el comienzo del Shogunato Tokugawa, que duró de 1603 a 1868. Los rasgos y antecedentes de Toranaga son muy paralelos a los de Ieyasu. ¿John Blackthorne fue real?William Adams, la contraparte histórica de John Blackthorne, llegó inesperadamente a las costas japonesas junto con un barco lleno de armas de fuego.Adams fue el primer inglés en poner un pie en Japón, y el esquema básico de la historia de su vida refleja fielmente el del personaje ficticio Blackthorne. Se desempeñó como piloto de un barco holandés que transportaba a los pocos supervivientes de un viaje comercial que salió mal, tanto en sentido figurado como geográfico. Al igual que Blackthorne, Adams dominaba el portugués, lo que le permitía conversar con Tokugawa a través de los intérpretes jesuitas que se habían esforzado por difundir el cristianismo entre la población japonesa desde mediados del siglo XVI, de acuerdo con Indiewire. ¿Toda Mariko fue un personaje real?En el episodio 5 de Shōgun, hay un vistazo al pasado de Mariko, que se inspira en la figura real de Hosokawa Gracia.Al igual que la representación en la novela Shōgun de James Clavell de 1975, la Mariko representada en la pantalla está basada en Hosokawa Gracia, una aristócrata japonesa que abrazó el cristianismo.Nacida como Akechi Tama en 1563, era hija de Akechi Mitsuhide, un destacado señor de la guerra y fiel seguidor de Oda Nobunaga (uno de los unificadores clave de Japón durante el período Sengoku, anterior a Toyotomi Hideyoshi, conocido como el Taikō en la serie). Posteriormente, Mariko se casó con Hosokawa Tadaoki, otro señor de la guerra y aliado de Nobunaga, en 1578, y juntos tuvieron cinco hijos.A diferencia de lo que muestra la serie, es difícil que Gracia haya conocido a Adams. De hecho, el improbable romance de Mariko y Blackthorne fue criticado por algunos historiadores cuando Shōgun salió a la luz por primera vez, según reporta Elle. ¿Por qué los portugueses quieren muerto a Blackthorne?Un conflicto central en Shōgun son las diferencias religiosas. No es sólo una cuestión de europeos católicos versus protestantes; También hay conflictos internos entre los cinco regentes, dos de los cuales han abrazado el catolicismo, alineando sus intereses con los portugueses.Este cisma religioso refleja tensiones históricas entre William Adams y Tokugawa Ieyasu. Con la llegada anual del Barco Negro a Japón llegaron los misioneros jesuitas junto con productos comerciales como sedas y armas de fuego."Para los portugueses, el comercio y la expansión del cristianismo estaban entrelazados", explica Frederick Cryns, consultor histórico de la serie, citado por History Extra. "Los daimyos en Kyushu [donde atracó el barco] estaban abiertos a convertirse al cristianismo y que sus seguidores hicieran lo mismo si eso significaba obtener ventajas en el comercio"."En el lado opuesto, figuras como Ieyasu, que una vez escribió al virrey de México afirmando la adhesión de Japón a las deidades sintoístas y budistas, rechazaron firmemente el cristianismo en su dominio".En la historia real, el difunto taiko Toyotomi Hideyoshi compartió este sentimiento, viendo el cristianismo con sospecha debido a la influencia de los jesuitas sobre los señores de la guerra locales. Si bien prohibió oficialmente el cristianismo, su aplicación fue laxa por temor a repercusiones en el comercio portugués.