Por: Carmenza Zá @zacarmenza //Foto: VCC.CL El pasado miércoles 4 de noviembre la Corte Constitucional reconoció el derecho de las parejas homosexuales a adoptar niños. En el fallo, la corte señaló que “la orientación sexual de una persona no es indicador de falta de idoneidad para adoptar”, lo que se constituye no sólo como un reconocimiento de la diversidad sexual y familiar que existe en el país, sino en una posibilidad más grande para que más de 4800 niños y niñas que esperan ser adoptados, puedan tener un hogar.Sin embargo, pese al gran avance que esto significa en el reconocimiento de las diferencias y en la construcción de un país más justo, los contradictores no se hicieron esperar y bajo diversos argumentos, que iban desde cuestiones religiosas hasta discusiones educativas, no fueron pocos los que señalaron como errónea, la decisión de la Corte.(Vea también: Nuestros retos como generación frente a la adopción igualitaria)El argumento religioso, según el cual las familias deben estar conformadas por una pareja hombre-mujer tal como Adán y Eva dieron origen a toda la humanidad, desconoce la realidad colombiana -por no decir mundial- en las que las familias de madres y/o padres solteros sacan adelante a sus hijos, en las que los abuelos crían a sus nietos, o en las que varias familias habitantes de una misma casa, educan indistintamente a todos los niños del lugar. Ninguna es fórmula de éxito garantizado, pero en la realidad práctica existen y no son casos aislados."...la adopción es un proceso que evalúa las condiciones económicas y psicosociales de los padres que quieren recibir un hijo. Así es que como hay heterosexuales que no son considerados idóneos, también los habrá en los casos de solicitantes homosexuales".Se ha dicho también que los padres son para los niños y no al revés, sugiriendo que el reconocimiento de la adopción homoparental satisface un deseo de los adultos y no un derecho de los niños. Hay que decir que, tal como no todas las parejas heterosexuales tienen deseos de ser padres, no todas las parejas homosexuales desean adoptar. Y así como no a todas las parejas heterosexuales les aprueban la adopción, tampoco lo harán con todas las homosexuales; la adopción es un proceso que evalúa las condiciones económicas y psicosociales de los padres que quieren recibir un hijo. Así es que como hay heterosexuales que no son considerados idóneos, también los habrá en los casos de solicitantes homosexuales. Pero, definitivamente, reconocer el derecho de la población LGBTI a adoptar, sí aumenta las posibilidades de que el ICBF encuentre familias idóneas para los niños.De eso se trata la igualdad, de garantizar que todos, indistintamente de nuestra orientación sexual, tengamos acceso a las mismas oportunidades y derechos, hagamos uso de ellas o no.Finalmente, vale mencionar el temor de muchos por lo que socialmente pueda significar ser un niño adoptado por una pareja homosexual. Se ha hablado del bullying del que puedan ser víctimas los niños en los colegios o el rechazo que puedan sufrir en diferentes escenarios públicos. Y claro, es un miedo basado en situaciones reales, porque los niños son víctimas constantes del bullying, pero no sólo por ser hijos de una relación homoparental sino por ser gordos, flacos, altos, bajitos, feos, bonitos, parecidos o diferentes y para tratar ese problema, debemos iniciar reconociendo que somos los adultos los únicos culpables de esas situaciones. Somos nosotros quienes educamos a nuestros hijos en la violencia y el rechazo a las diferencias, somos nosotros quienes les enseñamos lo que está bien y lo que está mal, lo que está permitido y lo que no.(Vea nuestro especial completo sobre la adopción igualitaria)Así que este fallo de la Corte es un reto para toda la sociedad; para educar a nuestros niños en el reconocimiento del otro, para que ser un hijo adoptado por una pareja homosexual, no sea peor visto que ser un niño abandonado por una familia heterosexual. Si la sociedad no está preparada, tendremos que prepararla nosotros, entre todos… y pa’ ayer es tarde.
El 4 de noviembre de 2015 los miembros de la Corte Constitucional, en medio de una jugada a lo Game of Thrones o House of Cards, se pusieron de acuerdo para decir que ser homosexual no era impedimento para adoptar. Vale la pena aclarar en este punto que antes de esta decisión, los homosexuales ya podían adoptar en dos instancias; individualmente y si tenían algún grado de consanguinidad con el hijo adoptivo. Por: Juan Pablo Castiblanco Ricaurte // @KidCasti Foto: Archivo Shock Los debates hay que darlos con argumentos, los partidos se ganan limpiamente, las luchas hay que darlas con altura. Digamos que eso es creer en una utopía, dárselas de John Lennon imaginando un mundo sin fronteras, en paz y de hipismo exacerbado, pero nada se pierde pidiendo que algunas discusiones que definen a la sociedad tengan estas condiciones idílicas. La Corte Constitucional terminó de pronunciarse sobre un debate que venía cocinándose a fuego medio pues, en tan solo dos años, Colombia pasó de ser un país sin leyes claras (o más bien, desfavorables) para los derechos LGBTI, a uno donde las parejas del mismo sexo se pueden casar y adoptar. Dos años para un gran cambio social. Dos años en los que ni los diálogos de paz, las reformas agrarias o a la educación, o la impopular Ley Lleras se terminaron de solucionar o llegar a un término fijo, o en los que Falcao no ha podido encontrar un equipo dónde ser titular. En cambio ayer los miembros de la Corte Constitucional, en medio de una jugada a lo Game of Thrones o House of Cards, se pusieron de acuerdo para decir que ser homosexual no era impedimento para adoptar. Vale la pena aclarar en este punto que antes de esta decisión, los homosexuales ya podían adoptar en dos instancias; individualmente y si tenían algún grado de consanguinidad con el hijo adoptivo. Más allá del debate concreto sobre la adopción, se pusieron sobre la mesa otro tipo de discusiones como la definición de familia, la situación de los niños en hogares de adopción, o los hogares que no funcionan bajo el soñado modelo de papá-mamá-hijos-todos-felices. Se pudo hablar de parejas divorciadas, se pudo reconocer que la sociedad ha cambiado y que a muchos les preocupa la igualdad de derechos para todos, los derechos del otro, así sea solo sobre el papel. Esta vez no fue una lucha de radicales versus radicales como siempre suele suceder en este tipo de discusiones. A la Corte le enviaron conceptos favorables entidades como el Ministerio de Salud y Protección Social, el Bienestar Familiar, los departamentos de Sicología y pediatría y la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional, las facultades de Medicina, Sicología y Ciencias Sociales de la Universidad de Antioquia, el Instituto de Sicología y el departamento de Siquiatría de la Universidad del Valle, las universidades ICESI, Rosario, Javeriana y Andes, o centros de pensamiento en derecho como Colombia Diversa o Dejusticia. ¿De qué sirve este chorrero de nombres? Sirve porque corrobora que desde la academia se pudieron derrumbar prejuicios arcaicos como que los hijos de parejas gays podían ser pervertidos, que esto les haría daño a su desarrollo y crecimiento, que ser homosexual es una enfermedad, que desarrollarse en un hogar gay podría generar traumas, o que sería lo más cercano a ayudar que el Anticristo llegue a la Tierra. Si las parejas de hoy se conocen en citas a ciegas a través de una aplicación móvil, si los niños aprenden a manejar primero un celular o una tableta antes que leer, si los embarazos de menores de edad son cada vez más frecuentes, si estamos en un país donde hay más de 10 mil niños huérfanos, la sociedad también puede y debe cambiar. Tal vez mañana todo vuelva a revolcarse de nuevo. Siga el debate: @ColombiaDiversa / ONG que trabaja por los derechos de los LGBTI @marcela_s_b / directora de Colombia Diversa @malbarracin / abogado en Colombia Diversa @EcastilloVa / activista y abogada @AngelicaLozanoC / congresista del Partido Verde
Desde nuestras redes aplaudimos el fallo de la Corte, pero al mismo tiempo somos conscientes de que a nuestra generación se le viene encima una responsabilidad en combo agrandado. Por: Nadia Orozco @Cornfake //Foto: iSTOCK En el 2003 Madonna de la mano, o más bien de la boca, de Britney Spears y de Christina Aguilera protagonizó uno de los momentos más polémicos de la industria musical y televisiva. En vivo y en directo presentaban el beso entre la matrona absoluta del pop junto a dos estrellas juveniles, emergentes y ya no tan inocentes. Un hecho que marcaba a una generación y que pese a la doble moral de Mtv, una cadena que años antes se había encargado de censurar varios videos, sí mandaba un mensaje: de aquí en adelante, este sería un tema para hablar en la mesa, con la comida caliente. A Colombia también llegó esa especie de revolución televisada, claro que sí. En ese entonces y con el nacimiento de agrupaciones como T.A.T.U el tema se tocaba de la manera más pop – cool – chiclosa y prefabricada. Hoy, más de 10 años después, cuando la Corte Constitucional de nuestro país dio vía libre a la adopción de niños por parejas del mismo sexo, es el momento de que nos pongamos los guantes y metamos la mano hasta el fondo del pozo, sin miedo y sin pudor.Más allá de cambiar nuestras fotos en el perfil de Facebook por avatares con arco iris, de pensar que cada vez nos estamos más cerca de ser un país más “open mind” y que estamos muy cerca de llegar a ser un país de primer mundo, es el momento de que pensemos en los niños. Preguntemos en voz alta ¿Alguien quiere pensar en los niños?sÍ, desde nuestras redes aplaudimos el fallo de la Corte, pero al mismo tiempo somos conscientes de que a nuestra generación se le viene encima una responsabilidad en combo agrandado. Vale la pena decir que la primera celebración no debería ser que todos estos niños sin familia van a tener más opciones de ser adoptados; la celebración en grande debería darse cuando las cifras de niños abandonados desciendan en picada y sin frenos.Llegó entonces el momento de pensar que como jóvenes tenemos esa responsabilidad: que en un futuro cercano menos niños sean dejados en la calle, que cada vez seamos más conscientes de la importancia de conformar una familia, que las generaciones que vienen detrás de nosotros sepan y entiendan que ser padres no es un trabajo al que se pueda renunciar.Hay muchos retos que surgen después del Fallo de la Corte, sin duda alguna un día épico y que quedará enmarcado en la historia de nuestro país. Es imperativo lograr que esta decisión sea parte de nuestra cotidianidad, y no simplemente un triunfo de las parejas homosexuales y por ende una responsabilidad de ellas. Se trata de ser conscientes que todos, homosexuales o heterosexuales, tenemos velas en este asunto.Basta darse un paseo corto por los foros de los diferentes medios que hacen referencia al tema para darse cuenta de que son más los que se escandalizan, que los que piensan en el futuro de los niños.¿Cómo hacer para que las miradas juzgadoras e inquisidoras se acaben? ¿Para que pasemos de tomar acciones cómodas en las redes sociales a tomar decisiones y posturas puntuales en la vida real? ¿Para que los niños sean la columna vertebral de toda esta discusión? He ahí el reto.
Elizabeth Castillo, una de las activistas más importantes del movimiento LGBTI y protagonista de la portada de nuestra edición impresa de agosto del 2013, explicó lo que hay detrás del debate sobre la adopción igualitaria. Por. Juan Pablo Castiblanco Ricaurte @KidCasti // Foto: Gustavo Martínez para edición impresa #210 Hace poco menos de dos años entrevisté a Elizabeth Castillo y a su actual esposa (en ese entonces novia), y a dos parejas homosexuales más que se habían convertido en las primeras en la historia de Colombia en radicar públicamente su solicitud de matrimonio igualitario ante un juzgado. En ese entonces hablamos, tangencialmente y como si se tratara de un futuro lejano, sobre qué posibilidades había que la aprobación del matrimonio llevara al establecimiento de la adopción por parte de parejas del mismo sexo. En ese entonces, todo sonaba utópico, sobre todo en medio de los agudos debates, de los enemigos acérrimos en el gobierno, la Iglesia y la sociedad, y de la oposición violenta, grosera e irrespetuosa. Pero, poco a poco, hemos sido testigos de un cambio histórico. A pesar que algunos sigan creyendo, argumentando y defendiendo la idea medieval que la homosexualidad es una enfermedad, el matrimonio igualitario ya es una realidad, la adopción por parte de parejas homosexuales ya tienen algunas condiciones aceptadas, y la sociedad se ha concientizado sobre la necesidad de aceptar y reconocer la diferencia. Anoche la Corte Constitucional tumbó la ponencia que decía que la orientación sexual no era impedimento para adoptar, evitando que parejas del mismo sexo puedan adoptar un niño sin lazos biológicos. El “no” ganó apenas por un voto, pero el senado aún debe crear una ley al respecto, así que aún queda mucho terreno por delante. De nuevo, estamos ante un momento histórico. Con el acalorado debate que se ha suscitado desde la semana pasada con los postulados de la Universidad de la Sabana, y el debate sobre adopción igualitaria que se llevó ayer, quisimos volver a hablar con Elizabeth, una de las activistas y figuras más reconocidas del movimiento LGBTI, para que nos explicara qué hay más allá del debate. ¿Se trata solamente sobre adopción? ¿Qué pasa con lo que entendemos sobre familia? ¿Se entierran todas las iniciativas y las luchas por los derechos ante el “no” de la Corte? Preguntas necesarias para un día clave en los derechos civiles en Colombia. Hace más de un año hablamos en la entrevista para la edición impresa, y tocamos el tema de la adopción igualitaria adjunto al del matrimonio como un debate futuro. Ahora que ha llegado, ¿en qué se ha avanzado y qué se ha estancado? Sin ninguna duda el debate se ha enriquecido. Fue muy importante que quedara evidenciada la fragilidad de los argumentos de los opositores a la adopción, la falta de solidez argumental, la discriminación, prejuicio e ignorancia que hay en quienes están en contra. En ese sentido es valioso lo que ha pasado independiente del resultado en la Corte. Lo que ha significado confrontar estas oposiciones tan retrógradas y tan discriminadoras, de las que la más visible ha sido la de la Universidad de la Sabana, es que ha permitido replantear los argumentos de fondo. Nunca antes este tema había tenido tantos aliados. El resultado de este proceso es muy exitoso más allá de lo que pasó en la Corte. "En ese sentido es valioso lo que ha pasado independiente del resultado en la Corte" ¿Ya es un triunfo poner el tema sobre la mesa? Y sobre todo con argumentos serios, sin prejuicios, sin carreta, sólidos. Sin duda son importantes pronunciamientos que nunca antes ha habido como los de la Asociación Colombiana de Sicología, ¡o del ICBF! ¡Es la primera vez! Que luego de un Consejo de Ministros el gobierno salga, en cabeza del Ministro del Interior a decir que apoya esta vaina, sin ninguna duda es bueno. Hay ciertas cosas que no han quedado claras sobre el debate, pues la adopción por parte de parejas homosexuales ya tiene una parte aprobada… Lo que no hemos logrado en el debate es dejar la claridad absoluta de que en Colombia los homosexuales ya podemos adoptar en dos instancias: solos o en pareja cuando hay un vínculo de consanguinidad con el hijo adoptado. Lo que está discutiendo la Corte Constitucional es, si cuando no hay ese vínculo biológico, se puede adoptar o no. En eso ha faltado más difusión del mensaje. Los homosexuales en Colombia ya pueden adoptar, es un hecho, no se puede devolver. La decisión de hoy no va a cambiar la situación de personas que tienen trámites de adopción en curso como Ana y Verónica en Medellín. Ellas ya se presentaron a hacer su solicitud ante el ICBF. A pesar de que el debate ha sido muy rico, ha habido desinformación, pero hoy no tengo duda de que ganamos o ganamos. Pero de fondo, más allá del asunto legal, ¿qué es lo que se está debatiendo hoy? ¿La definición de familia? ¿Los derechos de los niños? El debate nos ha permitido contemplar elementos que no se consideraban esenciales al tema de adopción. Por ejemplo el tema de familia. El tema del estado laico es un asunto que empieza a rondar, no está desarrollado, no es tan claro como uno quisiera, pero sin duda esto ya empezó a obligarnos a hacernos preguntas. ¿Cómo así que en la Universidad de la Sabana no acogen los consensos internacionales en salud? Eso nos va dando el campo para otro tipo de discusiones y planteamientos. No solo sobre adopción y homosexuales, sino algo más amplio. Ha dicho que una de las cosas más importantes de esta etapa es que se han sumado voces. Una de las que más ha resonado mediáticamente ha sido la del youtuber Sebastián Villalobos, que habló sobre su experiencia de tener dos mamás. ¿Qué tan importante es que se sumen este tipo de testimonios? A mí me pareció muy conmovedor, no solo el de él sino el de otro muchacho youtuber. Es muy importante porque ellos tienen un público al que habitualmente nosotros no llegamos. Estos debates no llegan allá, se quedan en una esfera de adultos que están más o menos a favor del tema. El aporte de estos dos pelados en sus videos me pareció bellísimo y muy valioso porque le está llegando a un grupo de población que está convencido de que estamos en lo correcto, pero los invita a meterse un poco más en el debate. Pero ha habido intervenciones sorprendentes, como la del ICBF, que era de esperarse por Cristina Plazas, pero hubieran podido pasar de agache. O el Externado y la Universidad de Antioquia intervinieron cuando pasó lo de la Sabana. "A pesar de que el debate ha sido muy rico, ha habido desinformación" Siendo autocríticos, ¿cuáles son los errores en los que ha caído el debate? Una de las cosas que habíamos dicho antes, y es que los homosexuales en Colombia ya podemos adoptar en dos circunstancias. Por lo demás siento que el debate ha sido muy respetuoso incluso ante flagrantes barbaridades como la de la Universidad de la Sabana, o las grabaciones del profesor que hablaba en clase sobre la homosexualidad con afirmaciones desobligantes. Es que las fuentes que estamos usando son muy sólidas. ¿Qué más sólido que la Organización Mundial de la Salud o la Asociación Americana de Sicología?
#SíALaAdopciónIgualitariaEste 18 de febrero la Sala Plena de la Corte Constitucional reanudará el debate sobre la adopción igualitaria en Colombia, un tema que ha despertado toda serie de opiniones en el país tras las afirmaciones dadas por el profesor Gabriel Mora Restrepo, docente de la Universidad de La Sabana, en una catedra impartida a los estudiantes de este claustro educativo en las que señala que la homosexualidad es una enfermedad (LEER: Yo también prefiero estar enferma).El debate, en el que el conjuez José Roberto Herrera Vergara será el encargado de decidir el destino de la ponencia presentada por el magistrado Jorge Iván Palacio, se centrará, entre otros tópicos, en cómo la condición sexual de una persona puede o no imposibilitarla para adoptar a un menor de edad (VER: Conmovedora confesión de Sebastián Villalobos sobre la adopción igualitaria).“Reconocer que como familias constitucionalmente protegidas las parejas del mismo sexo pueden participar en procesos de adopción si cumplen con los requisitos que prevé la ley, de ninguna manera supone hacer ‘experimentos de ingeniería social con los niños en situación de vulnerabilidad’", señala uno de los apartes de esta ponencia.Mientras se conoce el destino de este importante tema para el país, les presentamos 10 casos de personalidades en el mundo que le han dicho SÍ a la adopción igualitaria.
Indiscutiblemente en el 2014 los reyes de las redes sociales fueron los conocidos Youtubers, aquellos personajes que han descubierto la forma de ganarse la vida con sus videos, que van desde chistes, tutoriales y monólogos, hasta crónicas, reseñas, críticas o interpretaciones musicales. (Vea aquí los ocho youtubers exitosos que comandan la red)Ahora bien, como es habitual cada vez que ellos publican un video en su canal de YouTube se convierten en tendencia a nivel nacional o internacional tal como lo hizo el colombiano Juan Pablo Jaramillo semanas atrás cuando se declaró públicamente gay en uno de sus clips (ver video). Pues bien, en la noche del 15 de febrero el turno fue para el videobloggers Sebastián Villalobos quien con su video titulado ‘Tengo dos mamás’ se convirtió en Trending Topic.A lo largo de 11 minutos y medio Villalobos cuenta la historia de su vida y asegura que es un joven heterosexual con dos madres, luego de que sus padres se separaran y posteriormente su papá abandonara el hogar. “No estuvo los últimos 13 años de su vida”, dice.A los 12 años se enteró de que su madre tenía preferencia sexual por las mujeres y desde entonces ella se sintió más libre y feliz. Y él contó que no por ello fue criado en malas condiciones o tiene problemas psicológicos.“No soy homosexual, nunca he tenido ningún acercamiento homosexual y tampoco me da curiosiosidad”, asegura en el video. “Ahora me entero de que mi mamá, por el simple hecho de ser homosexual padece inestabilidad emocional. Está incapacitada para criar a sus hijos. Además, me entero de que si ella decidiera adoptar un hijo con su pareja con la que lleva más de diez años eso sería ilegal, sin importar lo excelente madre que haya sido”, cuenta.A raíz de este conmovedor video Sebastián invita a sus seguidores a apoyar la igual de derechos entre las parejas del mismo sexo y hace un llamado para que aprueben la adopción por parte de parejas homosexuales.
Este 12 de julio regresa al Estadio El Campin el Concierto de conciertos, un evento que se convirtió en emblema para Bogotá. En su edición 2024, el Concierto de conciertos contará con la participación de Elefante y Aleks Syntek de México, La Mosca y Enanitos Verdes de Argentina, Juan Fernando Velasco de Ecuador, GIPSY Kings, Rosario y Cómplices de España, Prisioneros de Chile, con Claudio Narea y Aterciopelados. Las entradas están disponibles en Tuticket.com. Los precios oscilan entre 125.000 y 16.700.000 en palco para 10 personas. En 2023, el concierto contó con la participación de Poligamia, Yordano, Comapñía ilimitada, Ekhymosis, Duncan Dhu, Toreros muertos, entre otros. La primera edición de este evento ocurrió en 1988 y marcó una era para la música en vivo en Bogotá. Alrededor de 70.000 personas estuvieron en el Estadio el Campín para ver a bandas como Los prisioneros, Miguel Mateos, Timbiriche, Toreros muertos, José Feliciano, Timbiriche, entre otros.¿Por qué fue tan importante el concierto de conciertos?Tras más de 3 décadas, el evento sigue celebrándose y llamando la atención de los fans. ¿Por qué fue tan importante? Para Elsa Riveros, de la banda Pasabordo, que estuvo en el concierto de 1988: "Nunca antes se había dado un concierto así. Se habían dado otras cosas, pero en Bogotá no pasaban muchas cosas de música.Había bandas que estaban haciendo música en sus casas y en los bares, pero cuando sucede esto fue como "wow en Colombia sí se puede hacer algo así. Hay bandas colombianas que pueden participar, no es solo para bandas internacionales".Eso inspiró a muchas personas a dedicarse a la musica y verla como una opción viable en sus vidas: "Alguna vez alguien me dijo: "yo le pude decir a mi mamá y a mi papá que me dejaran ser músico, gracias a ese concierto", agrega Elsa.El concierto de conciertos se ha convertido en una excusa para la nostalgia y para celebrar la música latinoamericana d elos 70 y 80.
El retrato es un tipo de fotografía en donde buscamos destacar un aspecto de alguien, ya sea algún rasg ode su rostro, su personalidad, sus intereses, entre mucho más. Para lograr una foto de esas "para poner hasta en la cédula", aquí les damos algunos consejos, con el celular. Lente Limpio Un detalle sencillo, pero que puede alterar el resultado de la foto. Varios intentos Tomen varias fotografías de la misma escena y luego elijan la mejor. El modo ráfaga del teléfono es muy bueno para eso. Para los retratos sirven muy bien, ya que cuando el sujeto no es consciente de que es fotografiado se obtiene un resultado más espontáneo. Elijan una buena fuente de luz Una fuente de luz desde arriba, abajo o detrás crea sombras que pueden resultar poco favorecedoras. Una fuente de luz difusa que utiliza luz reflejada en una superficie blanca o a través de una ventana con cortinas ligeras crea una luz sutil. Siempre aprovechen la luz natural. Eliminen las distracciones Tomen nota del entorno y de posibles distractores que puedan quitar atención del protagonista de la foto. Traten de que en la compisición no existan otros detalles que quiten protagonismo al fotografiado. Intenten capturar algo del personaje ¿El personaje es divertido, serio, tímido, extrovertido? No importa, busquemos destacar esos aspectos qur lo hacen único. Válido dirigirlo para que haga alguna pose representativa. Hay que tomarnos el tiempo para lograr una buena imagen ¿Cuál es un buen teléfono para esto?OPPO anunció que ya está globalmente disponible su nuevo smartphone: OPPO Reno11 5G. Este equipo tiene un sistema de cámara para retratos ultranítidos, con una cámara principal de 50 MP con estabilización óptica de imágenes (OIS). Este es un celular El Reno11 5G captura retratos de calidad de estudio con la cámara de retratos con teleobjetivo de 32 MP que posee un zoom 2X equivalente a 47 mm, para capturar retratos de forma parecida a la perspectiva del ojo humano. El sensor Sony IMX709 detrás de esta experiencia 2X no solo captura fotos nítidas y detalladas, también cuenta con una disposición de píxeles RGBW para una fotosensibilidad 60% mayor y ruido 35% menor que los sensores tradicionales.Con unacámara principal ultranítida de 50 MP con OIS, un rápido objetivo f/1.8 y el nuevo sensor LYT600 de Sony, la cámara es versátil. Y para paisajes amplios, la cámara ultra gran angular de 8 MP del Reno11 5G cubre un campo de visión de 112º.Este es un equipo perfecto para retratos, así que si eso es lo que buscan, el OPPO Reno11 5 G es una gran opción.
Nuestra reina del amor, del despecho y de las canciones que algún día soñamos con dedicar, saca álbum después de siete años. Shakira, la misma que escribió Día de Enero, Antología e Inevitable, tituló ese álbum ‘Las mujeres ya no lloran’.Aquí somos creyentes de que cada una vive la tusa como quiere, pero decir que las figuras pop no influyen en cómo musicalizamos al menos los días en los que tenemos el corazón roto sería mentirnos.Shakira le escribió este álbum a Piqué y cogió la fórmula que le funcionó en el BZRP Session y la convirtió en disco. Bien, si queremos escribirle 100 canciones a nuestros ex pues lo hacemos.¿Cuál es el problema entonces?Que la tristeza y la productividad se consideren excluyentes.Yo crecí como la adolescente que fingía que nada le importaba cuando en el bus lloraba escuchando ‘Pienso en ti’ recordando al peladito o peladita que no me paraba bolas. También crecí siendo la única mujer en una familia de hombres. Toda emoción era limitada por frases como “por eso no me caen bien las niñas, lloran mucho”.Recuerdo escuchar los primeros discos de Shakira y pensar “yo nunca podría ser así de vulnerable”, alimentando la idea de que la sensibilidad, la ternura, la emoción eran sinónimos de fragilidad.Las diferentes corrientes del feminismo llevan peleando por años por esclarecer que el movimiento no busca que las mujeres seamos iguales a los hombres, que no se trata de llegar a ser como ellos porque los hombres no son una meta que añoremos alcanzar.Durante años, la sociedad se ha esforzado en fiscalizar nuestros sentires y las formas de expresarlos. El patriarcado y el capitalismo, que al final tienen como consecuencia la alienación de nuestras emociones, han reproducido la idea de que la emoción nos hace débiles.Sarah Amed, teórica feminista australiana, explica en su texto ‘La política cultural de las emociones’ (2004) que estas se utilizan por diferentes estructuras dentro de la sociedad para regular los cuerpos y las relaciones sociales. Las emociones son a menudo usadas para legitimar o deslegitimar ciertas formas de comportamiento.El punto acá es que la forma en la que expresamos nuestras emociones no sólo influye sobre los estados internos.Las figuras pop marcan el ritmo de consumo, pero también van marcando el ritmo de cómo se gestan las emociones. Estemos de acuerdo o no, así parezca una afirmación exagerada, es un hecho.Actuamos por imitación y nuestras emociones no están exentas de eso. Uno de los ejemplos más claros de eso es el hippismo de la década de los 60 y 70: figuras como Jimi Hendrix, John Lennon y Joni Mitchell personificaron el deseo del amor libre, la revolución sexual y el rechazo al materialismo que se vivió en la época.Artistas como Taylor Swift y Olivia Rodrigo priorizan la tristeza y la rabia en sus canciones. Son emociones que, además de ser completamente naturales, han sido históricamente motores de creación de obras artísticas de todo tipo.Negarnos la capacidad de sentir tristeza bajo el discurso del empoderamiento, como el de Shakira, sólo sirve para meternos, nosotras mismas, nuevamente en esa cajita en la que nos metieron los hombres cuando intentaron convencernos que la emoción y la razón son conceptos excluyentes.La filósofa mexicana Rocío Castillo explica que la razón patriarcal ha construido una dicotomía que separa la razón de las emociones, asociando la primera a lo masculino y la segunda a lo femenino. Una dicotomía que ha sido utilizada para subordinar a las mujeres y negar su capacidad intelectual.Uno de los (muchos) problemas del “empoderamiento”, además de ser una palabra maluquísima, está en que lo que se considera empoderante es imitar el modelo masculino; es decir, desprendernos de lo que se ha considerado algo exclusivamente de mujeres: la sensibilidad y la emoción, entendida como algo irracional y carente de razón.Poner en extremos opuestos monetizar la tusa y llorar es caer en el modelo masculino que niega a la emoción por “absurda” e “improductiva”. Ganar plata cuando se tiene el corazón roto no le cae mal a nadie, pero la emoción (incluída la tristeza) hace parte de la experiencia de vivir.Como una mujer que intentó por años ocultar su sensibilidad por crecer bajo el ideal masculino, extraño las letras desgarradoras de Shakira, las que me hacen sentir entusada sin estarlo.A los hombres que llegaron hasta acá: a ustedes también les han negado por mucho tiempo la capacidad de abrazar su sensibilidad. Lloren con sus amigos, canten abrazados, que en este mundo, que cada vez pierde más el sentido, la ternura es lo único que nos queda.A Shak: ojalá vuelvas a escribir canciones con el corazón, o con el bolsillo, pero mientras te permites llorar.Igual te amo.
A la mitad de la entrevista, El Kalvo detiene por un momento sus reflexiones sobre la xenofobia que persiste al interior del hip-hop colombiano y el valor de hablarle a los trabajadores para buscar alitas de pollo a domicilio. Los ensayos para su presentación en el Festival Estéreo Picnic copan su tiempo, por eso llega tarde la entrevista, anda de afán y el tiempo para almorzar se escapa. Pero si hablamos del Kalvo no solo hablamos de un man que lleva veinte años en el rap, un joven veterano que a codazos y paciencia se ha abierto un espacio como un MC único en el país; hablamos también de alguien conocido por su apetito generoso, capaz de hazañas culinarias y connoisseur de la gastronomía callejera bogotana.Así que cuando es hora de comer, todo puede esperar.Después de Algarabías (2022), El Kalvo se dedicó a encontrar territorios comunes con otros artistas. De esta búsqueda colaborativa resultaron temas como “Agencia de viajes”, con La Radio Bembé Orquesta, y la enternecedora “Lero lero”, con La Muchacha. Cuando empezó el 2023, El Kalvo entró en modo álbum y tomó esas canciones para agruparlas y darles un sentido. Así nació Los tres golpes, el disco con mayor número de colaboraciones en su carrera: Kiño, Penyair, Jam Block Jr, Turek Hem y Horus conforman la polifonía. Un secuaz de confianza como Hi-Kymon se encarga de casi toda la producción, que desde el boom bap se extiende en todas las direcciones.Al principio, El Kalvo pensaba llamar a este nuevo trabajo Kalvokalez, para marcarlo como un proyecto más personal, que reflejaba quién era. Sin embargo, Saga Uno —su aliado para crear el extravagante kit de ocio para el trabajador contemporáneo que acompaña al disco e incluye un recipiente para la comida, un cancionero al estilo de los almanaques Bristol, un rascador, un parqués y una riñonera— lo convenció de que Los tres golpes, el nombre de un tema en el que describe al detalle y con apetito jugoso qué se puede degustar en la capital en distintos momentos del día, era un título mucho mejor. Luego de debatirlo, El Kalvo le dio la razón. En todas las canciones del disco hablaba, aunque fuera por un momento, de comida: “Ordinaria elegancia” no solo define bien su encanto, sino que muestra su ojo meticuloso para describir un buen guiso que, a la vez, es una buena letra de rap.A pesar de que no le puso su nombre, El Kalvo sí vuelca en este disco las distintas inquietudes que caracterizan su rap. Ahí están su pasión por contar historias (“Jesucristo de Maracay” o “Radio Casa Grande”), su perspectiva heterodoxa del rap (“Marquillas”) y su gusto por la bareta (“Préndalo). Están las preguntas incómodas y punzantes que suele hacer, como la que le plantea a los raperos colombiano sobre el trato que le dan a los migrantes venezolanos. Y, finalmente, canciones como “Elías”, un homenaje a su abuelo que puede ser la mejor canción del disco; “He sido”, en la que traza sus memorias a través de todos los trabajos en los que se ha rebuscado el salario; o “El rapado”, como pararse frente al espejo y rapear lo que se ve, profundizan en su biografía.Sobre esto y más hablamos con El Kalvo.***¿Cómo llegó al concepto de Los tres golpes?Yo lo quería llamar Kalvokalez, así como los artistas les ponen sus nombres a sus discos más personales, los que los definen. Pero a Saga le pareció que ese título era muy suave, que Los tres golpes tenía una carga conceptual mucho mayor. Luego de reuniones y llamadas que duraban horas y horas, me convenció, porque además de lo del desayuno, almuerzo y comida, en todas las canciones hablo de comida en algún punto, más inconsciente que conscientemente, güevón. Pero al final es más amplio que eso, tiene muchas historias. Ya he hablado mucho de lo social, de lo político, ese tema me había saturado, entonces me pregunté de qué quería hablar. Los tres golpes es mi manera de definirme como MC, cuál es mi tipo de rap. Y es el comienzo de una búsqueda, de otras temáticas a las que me quise como acercar, otras maneras de decir las cosas. Pero no sé si logré definirme completamente, creo que no, todavía le falta. Menos mal no le puse Kalvokalez.Usted ha explorado llevar los álbumes más allá de las plataformas digitales y más allá del CD, ¿cómo ha sido ese aprendizaje? A mí me gusta insistir en formatos físicos porque me permite innovar, entregar la música de manera distinta. Hoy es más fácil escuchar un vinilo que un CD, güevón. Mucha gente compra un CD para tenerlo, pero no lo puede escuchar. Entonces qué lindo tener otra cosa que sí sirva pa’ algo: qué güevonada comprar algo que uno no va a usar. Tenía que ser algo útil. Ya había hecho un libro, que es útil, pero si lo leíste ya queda ahí, ya fue. Pero al final nos dimos garra con Saga, fue un proceso pesado con muchos problemas técnicos. Le dimos rienda suelta a la imaginación y nos montamos en la película de hacer algo absolutamente novedoso. Y Saga sí me dijo que él lo diseñaba, pero yo me ocupaba de hacerlo. Hágale, le dije. ¿Un cancionero? ¡Hágale! ¿Un diorama? ¡Hágale! ¿Un parqués? ¡Hágale! Fue demasiado.Ahora me decía que está un poco cansado de hablar de temáticas sociales, ¿cómo ha sido para usted existir como rapero en el gobierno de Petro?Cuando quedó Petro yo sí sentí alivio: habíamos ganado algo. Por eso me relajé y dije como bueno, ya, me voy a dedicar a hablar de otras cosas y voy a darle la oportunidad a este man para que haga lo suyo, ¿sí me entiende? La inflación va bajando, el desempleo va bajando, el dólar se mantiene bajito. Esas cosas demuestran que se está haciendo bien la vuelta, mejor de lo que estaríamos con Rodolfo Hernández o Federico Gutiérrez, presunto paramilitar. Pero los medios han vendido la idea de que el cambio no es el cambio porque las transformaciones no han sido instantáneas. Y los de siempre, con mucho cinismo, han dicho que todo sigue igual, pero ellos son los responsables de que las cosas estuvieran así. Igual hay muchas cosas que están mal. Hay mucha gente que se coló, como Agmeth Escaf, Benedetti o la vieja esa que tienen paseando por todos los cargos importantes, quién sabe qué sabe de Petro, güevón. La esposa del man tiene una actitud como toda corrupta y se ha gastado un poco de plata viajando y tiene gente ahí enchufada. Feo, feo, güevón. Son cosas que no deberían pasar.Igual ahora que acabé este proyecto sí estoy sintiendo que otra vez necesito hablar de esos temas. Hace falta análisis. No quiero decir que yo soy el único que pueda analizar la mierda, pero sí siento que como hip-hoppers tomamos la misma actitud al tiempo, como listo, ganó Petro, chao, hablemos de otra mierda, a mí no me jodan. Incluso hay unos que se desconectaron tanto que están diciendo que la mala pa’ Petro, repiten el discurso que les dan las noticias. Es el juego de manipulación. Por eso otra vez siento un impulso muy fuerte por analizar y comentar.Vamos ahora sí con los temas más serios: una encuesta rápida sobre comida colombiana. ¿Mejor frito?Yo diría que la arepaehuevo con carne mechada. Es una obra maestra de la comida sumergida en aceite.¿Postre favorito?Quizás el de tres leches o el de natas. O, no sé si es tan colombiano, pero las islas flotantes de Endulza tu Paseo, gonorrea: esa es la misión.¿Sopa favorita?El ajiaco.¿Algo que le guste que nadie espere que le guste?La comida vegana.¿Cómo surgió la idea de “Jesucristo de Maracay”? ¿Tiene que ver con plantear una postura clara frente a la migración desde la comunidad del rap?Hay mucha xenofobia en el rap. He tenido que ver a parceros raperos que hablan despectivamente de los venezolanos como ratas o chirosos. La mala pa’ las ratas, sí, que nadie robe, pero la estigmatización que vive la población migrante venezolana es muy injusta, porque los que hacen cosas malas es una fracción muy pequeña. Es más fácil ver la paja en el ojo ajeno, pero el problema no son los migrantes, sino la pobreza, la falta de oportunidades, la ignorancia, la mala educación, la corrupción que se roba la plata que debería ser para el bienestar de la gente. Por eso cuando canto “Bacatá” el mensaje es que Bogotá es para el que esté en Bogotá, esta ciudad es pa’ muchos tipos de gentes y hay espacio pa’ todo el mundo. Entonces construí esta historia para cagarme en la xenofobia, pero también en la moral católica de los que son xenófobos y aporofóbicos. ¡Mientras tanto en Palestina están bombardeando el pueblo de Cristo! La gente que está sufriendo en todos lados representa eso. Cristo era un desplazado de la violencia. Y pues es de Maracay y no de Barquisimeto porque me rimaba, y me quedaba re bien para homenajear a los raperos de allá, que son de los más ásperos del hip-hop venezolano. De hecho las historias que me inspiraron fueron las del Topo y Vampi, de Piso Ocho, que nos contaron lo duro que les tocó, pero ellos son de Puerto La Cruz, y así quedaba raro.¿Por qué le dedica este kit de ocio al trabajador contemporáneo? A veces me parece que el rap está montado en una burbuja rara, no se tiene en cuenta el diario vivir, como si todos viviéramos en un videoclip de rap, güevón, y solo hubiera ocio y placer. Quería que el álbum fuera para el descanso, está pensado para disfrutarse después de una larga jornada de trabajo. Para una persona normal la música es un escape de la realidad, una anestesia que escucha en el Transmilenio, caminando, lavando loza o haciendo ejercicio. Por eso tampoco quería hablar de temas pesados, sino más bien como toma, disfrútate esta historia de cosas asquerosas que nos inventamos con Penyair, o esta otra de Jesucristo como un migrante venezolano. Pensaba que qué chimba que el rap que yo haga sea óptimo para el que está saliendo de su camello y se quiera relajar. El disco es para dignificar el esfuerzo, como dice el intro, un tributo al esfuerzo.A propósito de “Protagonista estelar”, ¿cómo ha sido para usted rapear sobre el amor? ¿Y cómo ha cambiado con los años?No es mi temática fuerte, pero en cada trabajo discográfico trato de incluir al menos una canción que hable del tema. Siempre es difícil hacer algo tan personal, ¿no? No puedo hablar del amor como hablo de otras cosas, con esa forma arquetípica de tomar los temas, porque el amor es el amor, ¿sí me entiendes? Yo a mi novia no le puedo cantar cualquier cosa, es cuando más real tengo que ser. Me siento vulnerable. Hay gente que puede estar re parchada y escribe una canción re tusa cortavenas, y la novia está al lado, cagada de la risa. Para mí debe ser algo muy personal, y como con mi novia compartimos las artes audiovisuales, “Protagonista estelar” fue una oda a lo que hacemos juntos. Ella me ayuda a hacer los videos, yo edito cosas para ella. Disfrutamos y creamos juntos. De ahí salió lo de “Hagamos ficción y documental”, porque de verdad lo hemos hecho. Es chimba. Cuando más sincero he sido es en las canciones de amorcito.¿Cuál es su tema favorito de rap romántico?“Querer querernos” de Canserbero. La escuché antes de que saliera, porque el man la tocó una vez que vino a Bogotá como en 2011, re caleto. A toda la banda de pirobos se le salió el aire con el último ponche. Fue como mucho malparido, qué gonorrea.***Hace un tiempo invitamos al Kalvo a parodiar una elección rapeando junto a Neck Talese y El mismoperro, este fue el resultado:
Uno de los headliners del Estéreo Picnic 2024 es una de las figuras más destacadas del reggaetón mundial: Feid. Pero no es la primera vez que hay un reggaetonero en el line-up. En 2022, J Balvin fue el primer artista de este género en el festival. Aunque su presentación fue sumamente comentada (por las razones equivocadas) sin duda hizo historia al abrir espacio a un género que durante mucho tiempo fue inesperado en el Picnic. Aunque hoy sean muy normales los actos de reggaetón en Estéreo Picnic, la cosa no siempre fue así. En sus inicios, el festival tenía la fama de ser un evento solo para "hipsters" y efectivamente, estaba dirigido a un público alternativo. El festival tuvo un arranque exitoso con Matisyahuy 2 Many DJS en 2010 y con Calle 13, Bag Raiders y The Presets en 2011, en 2012, con Caifantes, MGMT y TV on the Radio los resultados no fueron los esperados. Reggaetón: el último recurso para salvar en Estéreo Picnic "El tercer Estéreo Picnic, el del 2012, en el que tocaron Caifanes y MGMT. Esa mierda fue básicamente “apague y vámonos", dijo Sergio Pabón, empresario de Páramo Presenta (en ese entonces T310), en entrevista con Vice en 2024. Pabón continúa: "de verdad no habían señales que indicaran que esto podía llegar a funcionar. Todo era paupérrimo. El apoyo del sector privado era pésimo. El de la gente, peor, no vendíamos nada de boletas. En un punto hicimos una votación y se acordó unánimemente, aunque sin mí, porque yo era el único que estaba en contra de la decisión, de nunca volver a hacer Estéreo Picnic. Ya no resistíamos más. Pero lo volvimos a hacer al año siguiente con The Killers como headliner". "Fue justo en ese momento en el que no le encontrábamos la vuelta, incluso con Balvin se habló y teníamos hasta un negocio acordado. Ahí dijimos como “Armemos una tarima con Balvin, Fonseca, Carlos Vives y toda esa gente para ver si vendemos boletas”, porque es que no podíamos desaparecer por seguir obstinados en una movida musical que no nos estaba devolviendo. Pero al final nos echamos pa’ atrás y dijimos “No, seamos fieles a lo que hemos construido”.Al final Balvin sí llegaría a presentarse en el festival, aunque en circunstancias muy diferentes. En ese momento, era difícil predecir cómo el reggaetón iba a irrumpir en la industria musical mundial, al punto de convertirse en protagonista en los festivales de Colombia y todo el mundo.