Por: Carmenza Zá @zacarmenza //Foto: VCC.CL El pasado miércoles 4 de noviembre la Corte Constitucional reconoció el derecho de las parejas homosexuales a adoptar niños. En el fallo, la corte señaló que “la orientación sexual de una persona no es indicador de falta de idoneidad para adoptar”, lo que se constituye no sólo como un reconocimiento de la diversidad sexual y familiar que existe en el país, sino en una posibilidad más grande para que más de 4800 niños y niñas que esperan ser adoptados, puedan tener un hogar.Sin embargo, pese al gran avance que esto significa en el reconocimiento de las diferencias y en la construcción de un país más justo, los contradictores no se hicieron esperar y bajo diversos argumentos, que iban desde cuestiones religiosas hasta discusiones educativas, no fueron pocos los que señalaron como errónea, la decisión de la Corte.(Vea también: Nuestros retos como generación frente a la adopción igualitaria)El argumento religioso, según el cual las familias deben estar conformadas por una pareja hombre-mujer tal como Adán y Eva dieron origen a toda la humanidad, desconoce la realidad colombiana -por no decir mundial- en las que las familias de madres y/o padres solteros sacan adelante a sus hijos, en las que los abuelos crían a sus nietos, o en las que varias familias habitantes de una misma casa, educan indistintamente a todos los niños del lugar. Ninguna es fórmula de éxito garantizado, pero en la realidad práctica existen y no son casos aislados."...la adopción es un proceso que evalúa las condiciones económicas y psicosociales de los padres que quieren recibir un hijo. Así es que como hay heterosexuales que no son considerados idóneos, también los habrá en los casos de solicitantes homosexuales".Se ha dicho también que los padres son para los niños y no al revés, sugiriendo que el reconocimiento de la adopción homoparental satisface un deseo de los adultos y no un derecho de los niños. Hay que decir que, tal como no todas las parejas heterosexuales tienen deseos de ser padres, no todas las parejas homosexuales desean adoptar. Y así como no a todas las parejas heterosexuales les aprueban la adopción, tampoco lo harán con todas las homosexuales; la adopción es un proceso que evalúa las condiciones económicas y psicosociales de los padres que quieren recibir un hijo. Así es que como hay heterosexuales que no son considerados idóneos, también los habrá en los casos de solicitantes homosexuales. Pero, definitivamente, reconocer el derecho de la población LGBTI a adoptar, sí aumenta las posibilidades de que el ICBF encuentre familias idóneas para los niños.De eso se trata la igualdad, de garantizar que todos, indistintamente de nuestra orientación sexual, tengamos acceso a las mismas oportunidades y derechos, hagamos uso de ellas o no.Finalmente, vale mencionar el temor de muchos por lo que socialmente pueda significar ser un niño adoptado por una pareja homosexual. Se ha hablado del bullying del que puedan ser víctimas los niños en los colegios o el rechazo que puedan sufrir en diferentes escenarios públicos. Y claro, es un miedo basado en situaciones reales, porque los niños son víctimas constantes del bullying, pero no sólo por ser hijos de una relación homoparental sino por ser gordos, flacos, altos, bajitos, feos, bonitos, parecidos o diferentes y para tratar ese problema, debemos iniciar reconociendo que somos los adultos los únicos culpables de esas situaciones. Somos nosotros quienes educamos a nuestros hijos en la violencia y el rechazo a las diferencias, somos nosotros quienes les enseñamos lo que está bien y lo que está mal, lo que está permitido y lo que no.(Vea nuestro especial completo sobre la adopción igualitaria)Así que este fallo de la Corte es un reto para toda la sociedad; para educar a nuestros niños en el reconocimiento del otro, para que ser un hijo adoptado por una pareja homosexual, no sea peor visto que ser un niño abandonado por una familia heterosexual. Si la sociedad no está preparada, tendremos que prepararla nosotros, entre todos… y pa’ ayer es tarde.
El 4 de noviembre de 2015 los miembros de la Corte Constitucional, en medio de una jugada a lo Game of Thrones o House of Cards, se pusieron de acuerdo para decir que ser homosexual no era impedimento para adoptar. Vale la pena aclarar en este punto que antes de esta decisión, los homosexuales ya podían adoptar en dos instancias; individualmente y si tenían algún grado de consanguinidad con el hijo adoptivo. Por: Juan Pablo Castiblanco Ricaurte // @KidCasti Foto: Archivo Shock Los debates hay que darlos con argumentos, los partidos se ganan limpiamente, las luchas hay que darlas con altura. Digamos que eso es creer en una utopía, dárselas de John Lennon imaginando un mundo sin fronteras, en paz y de hipismo exacerbado, pero nada se pierde pidiendo que algunas discusiones que definen a la sociedad tengan estas condiciones idílicas. La Corte Constitucional terminó de pronunciarse sobre un debate que venía cocinándose a fuego medio pues, en tan solo dos años, Colombia pasó de ser un país sin leyes claras (o más bien, desfavorables) para los derechos LGBTI, a uno donde las parejas del mismo sexo se pueden casar y adoptar. Dos años para un gran cambio social. Dos años en los que ni los diálogos de paz, las reformas agrarias o a la educación, o la impopular Ley Lleras se terminaron de solucionar o llegar a un término fijo, o en los que Falcao no ha podido encontrar un equipo dónde ser titular. En cambio ayer los miembros de la Corte Constitucional, en medio de una jugada a lo Game of Thrones o House of Cards, se pusieron de acuerdo para decir que ser homosexual no era impedimento para adoptar. Vale la pena aclarar en este punto que antes de esta decisión, los homosexuales ya podían adoptar en dos instancias; individualmente y si tenían algún grado de consanguinidad con el hijo adoptivo. Más allá del debate concreto sobre la adopción, se pusieron sobre la mesa otro tipo de discusiones como la definición de familia, la situación de los niños en hogares de adopción, o los hogares que no funcionan bajo el soñado modelo de papá-mamá-hijos-todos-felices. Se pudo hablar de parejas divorciadas, se pudo reconocer que la sociedad ha cambiado y que a muchos les preocupa la igualdad de derechos para todos, los derechos del otro, así sea solo sobre el papel. Esta vez no fue una lucha de radicales versus radicales como siempre suele suceder en este tipo de discusiones. A la Corte le enviaron conceptos favorables entidades como el Ministerio de Salud y Protección Social, el Bienestar Familiar, los departamentos de Sicología y pediatría y la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional, las facultades de Medicina, Sicología y Ciencias Sociales de la Universidad de Antioquia, el Instituto de Sicología y el departamento de Siquiatría de la Universidad del Valle, las universidades ICESI, Rosario, Javeriana y Andes, o centros de pensamiento en derecho como Colombia Diversa o Dejusticia. ¿De qué sirve este chorrero de nombres? Sirve porque corrobora que desde la academia se pudieron derrumbar prejuicios arcaicos como que los hijos de parejas gays podían ser pervertidos, que esto les haría daño a su desarrollo y crecimiento, que ser homosexual es una enfermedad, que desarrollarse en un hogar gay podría generar traumas, o que sería lo más cercano a ayudar que el Anticristo llegue a la Tierra. Si las parejas de hoy se conocen en citas a ciegas a través de una aplicación móvil, si los niños aprenden a manejar primero un celular o una tableta antes que leer, si los embarazos de menores de edad son cada vez más frecuentes, si estamos en un país donde hay más de 10 mil niños huérfanos, la sociedad también puede y debe cambiar. Tal vez mañana todo vuelva a revolcarse de nuevo. Siga el debate: @ColombiaDiversa / ONG que trabaja por los derechos de los LGBTI @marcela_s_b / directora de Colombia Diversa @malbarracin / abogado en Colombia Diversa @EcastilloVa / activista y abogada @AngelicaLozanoC / congresista del Partido Verde
Desde nuestras redes aplaudimos el fallo de la Corte, pero al mismo tiempo somos conscientes de que a nuestra generación se le viene encima una responsabilidad en combo agrandado. Por: Nadia Orozco @Cornfake //Foto: iSTOCK En el 2003 Madonna de la mano, o más bien de la boca, de Britney Spears y de Christina Aguilera protagonizó uno de los momentos más polémicos de la industria musical y televisiva. En vivo y en directo presentaban el beso entre la matrona absoluta del pop junto a dos estrellas juveniles, emergentes y ya no tan inocentes. Un hecho que marcaba a una generación y que pese a la doble moral de Mtv, una cadena que años antes se había encargado de censurar varios videos, sí mandaba un mensaje: de aquí en adelante, este sería un tema para hablar en la mesa, con la comida caliente. A Colombia también llegó esa especie de revolución televisada, claro que sí. En ese entonces y con el nacimiento de agrupaciones como T.A.T.U el tema se tocaba de la manera más pop – cool – chiclosa y prefabricada. Hoy, más de 10 años después, cuando la Corte Constitucional de nuestro país dio vía libre a la adopción de niños por parejas del mismo sexo, es el momento de que nos pongamos los guantes y metamos la mano hasta el fondo del pozo, sin miedo y sin pudor.Más allá de cambiar nuestras fotos en el perfil de Facebook por avatares con arco iris, de pensar que cada vez nos estamos más cerca de ser un país más “open mind” y que estamos muy cerca de llegar a ser un país de primer mundo, es el momento de que pensemos en los niños. Preguntemos en voz alta ¿Alguien quiere pensar en los niños?sÍ, desde nuestras redes aplaudimos el fallo de la Corte, pero al mismo tiempo somos conscientes de que a nuestra generación se le viene encima una responsabilidad en combo agrandado. Vale la pena decir que la primera celebración no debería ser que todos estos niños sin familia van a tener más opciones de ser adoptados; la celebración en grande debería darse cuando las cifras de niños abandonados desciendan en picada y sin frenos.Llegó entonces el momento de pensar que como jóvenes tenemos esa responsabilidad: que en un futuro cercano menos niños sean dejados en la calle, que cada vez seamos más conscientes de la importancia de conformar una familia, que las generaciones que vienen detrás de nosotros sepan y entiendan que ser padres no es un trabajo al que se pueda renunciar.Hay muchos retos que surgen después del Fallo de la Corte, sin duda alguna un día épico y que quedará enmarcado en la historia de nuestro país. Es imperativo lograr que esta decisión sea parte de nuestra cotidianidad, y no simplemente un triunfo de las parejas homosexuales y por ende una responsabilidad de ellas. Se trata de ser conscientes que todos, homosexuales o heterosexuales, tenemos velas en este asunto.Basta darse un paseo corto por los foros de los diferentes medios que hacen referencia al tema para darse cuenta de que son más los que se escandalizan, que los que piensan en el futuro de los niños.¿Cómo hacer para que las miradas juzgadoras e inquisidoras se acaben? ¿Para que pasemos de tomar acciones cómodas en las redes sociales a tomar decisiones y posturas puntuales en la vida real? ¿Para que los niños sean la columna vertebral de toda esta discusión? He ahí el reto.
Elizabeth Castillo, una de las activistas más importantes del movimiento LGBTI y protagonista de la portada de nuestra edición impresa de agosto del 2013, explicó lo que hay detrás del debate sobre la adopción igualitaria. Por. Juan Pablo Castiblanco Ricaurte @KidCasti // Foto: Gustavo Martínez para edición impresa #210 Hace poco menos de dos años entrevisté a Elizabeth Castillo y a su actual esposa (en ese entonces novia), y a dos parejas homosexuales más que se habían convertido en las primeras en la historia de Colombia en radicar públicamente su solicitud de matrimonio igualitario ante un juzgado. En ese entonces hablamos, tangencialmente y como si se tratara de un futuro lejano, sobre qué posibilidades había que la aprobación del matrimonio llevara al establecimiento de la adopción por parte de parejas del mismo sexo. En ese entonces, todo sonaba utópico, sobre todo en medio de los agudos debates, de los enemigos acérrimos en el gobierno, la Iglesia y la sociedad, y de la oposición violenta, grosera e irrespetuosa. Pero, poco a poco, hemos sido testigos de un cambio histórico. A pesar que algunos sigan creyendo, argumentando y defendiendo la idea medieval que la homosexualidad es una enfermedad, el matrimonio igualitario ya es una realidad, la adopción por parte de parejas homosexuales ya tienen algunas condiciones aceptadas, y la sociedad se ha concientizado sobre la necesidad de aceptar y reconocer la diferencia. Anoche la Corte Constitucional tumbó la ponencia que decía que la orientación sexual no era impedimento para adoptar, evitando que parejas del mismo sexo puedan adoptar un niño sin lazos biológicos. El “no” ganó apenas por un voto, pero el senado aún debe crear una ley al respecto, así que aún queda mucho terreno por delante. De nuevo, estamos ante un momento histórico. Con el acalorado debate que se ha suscitado desde la semana pasada con los postulados de la Universidad de la Sabana, y el debate sobre adopción igualitaria que se llevó ayer, quisimos volver a hablar con Elizabeth, una de las activistas y figuras más reconocidas del movimiento LGBTI, para que nos explicara qué hay más allá del debate. ¿Se trata solamente sobre adopción? ¿Qué pasa con lo que entendemos sobre familia? ¿Se entierran todas las iniciativas y las luchas por los derechos ante el “no” de la Corte? Preguntas necesarias para un día clave en los derechos civiles en Colombia. Hace más de un año hablamos en la entrevista para la edición impresa, y tocamos el tema de la adopción igualitaria adjunto al del matrimonio como un debate futuro. Ahora que ha llegado, ¿en qué se ha avanzado y qué se ha estancado? Sin ninguna duda el debate se ha enriquecido. Fue muy importante que quedara evidenciada la fragilidad de los argumentos de los opositores a la adopción, la falta de solidez argumental, la discriminación, prejuicio e ignorancia que hay en quienes están en contra. En ese sentido es valioso lo que ha pasado independiente del resultado en la Corte. Lo que ha significado confrontar estas oposiciones tan retrógradas y tan discriminadoras, de las que la más visible ha sido la de la Universidad de la Sabana, es que ha permitido replantear los argumentos de fondo. Nunca antes este tema había tenido tantos aliados. El resultado de este proceso es muy exitoso más allá de lo que pasó en la Corte. "En ese sentido es valioso lo que ha pasado independiente del resultado en la Corte" ¿Ya es un triunfo poner el tema sobre la mesa? Y sobre todo con argumentos serios, sin prejuicios, sin carreta, sólidos. Sin duda son importantes pronunciamientos que nunca antes ha habido como los de la Asociación Colombiana de Sicología, ¡o del ICBF! ¡Es la primera vez! Que luego de un Consejo de Ministros el gobierno salga, en cabeza del Ministro del Interior a decir que apoya esta vaina, sin ninguna duda es bueno. Hay ciertas cosas que no han quedado claras sobre el debate, pues la adopción por parte de parejas homosexuales ya tiene una parte aprobada… Lo que no hemos logrado en el debate es dejar la claridad absoluta de que en Colombia los homosexuales ya podemos adoptar en dos instancias: solos o en pareja cuando hay un vínculo de consanguinidad con el hijo adoptado. Lo que está discutiendo la Corte Constitucional es, si cuando no hay ese vínculo biológico, se puede adoptar o no. En eso ha faltado más difusión del mensaje. Los homosexuales en Colombia ya pueden adoptar, es un hecho, no se puede devolver. La decisión de hoy no va a cambiar la situación de personas que tienen trámites de adopción en curso como Ana y Verónica en Medellín. Ellas ya se presentaron a hacer su solicitud ante el ICBF. A pesar de que el debate ha sido muy rico, ha habido desinformación, pero hoy no tengo duda de que ganamos o ganamos. Pero de fondo, más allá del asunto legal, ¿qué es lo que se está debatiendo hoy? ¿La definición de familia? ¿Los derechos de los niños? El debate nos ha permitido contemplar elementos que no se consideraban esenciales al tema de adopción. Por ejemplo el tema de familia. El tema del estado laico es un asunto que empieza a rondar, no está desarrollado, no es tan claro como uno quisiera, pero sin duda esto ya empezó a obligarnos a hacernos preguntas. ¿Cómo así que en la Universidad de la Sabana no acogen los consensos internacionales en salud? Eso nos va dando el campo para otro tipo de discusiones y planteamientos. No solo sobre adopción y homosexuales, sino algo más amplio. Ha dicho que una de las cosas más importantes de esta etapa es que se han sumado voces. Una de las que más ha resonado mediáticamente ha sido la del youtuber Sebastián Villalobos, que habló sobre su experiencia de tener dos mamás. ¿Qué tan importante es que se sumen este tipo de testimonios? A mí me pareció muy conmovedor, no solo el de él sino el de otro muchacho youtuber. Es muy importante porque ellos tienen un público al que habitualmente nosotros no llegamos. Estos debates no llegan allá, se quedan en una esfera de adultos que están más o menos a favor del tema. El aporte de estos dos pelados en sus videos me pareció bellísimo y muy valioso porque le está llegando a un grupo de población que está convencido de que estamos en lo correcto, pero los invita a meterse un poco más en el debate. Pero ha habido intervenciones sorprendentes, como la del ICBF, que era de esperarse por Cristina Plazas, pero hubieran podido pasar de agache. O el Externado y la Universidad de Antioquia intervinieron cuando pasó lo de la Sabana. "A pesar de que el debate ha sido muy rico, ha habido desinformación" Siendo autocríticos, ¿cuáles son los errores en los que ha caído el debate? Una de las cosas que habíamos dicho antes, y es que los homosexuales en Colombia ya podemos adoptar en dos circunstancias. Por lo demás siento que el debate ha sido muy respetuoso incluso ante flagrantes barbaridades como la de la Universidad de la Sabana, o las grabaciones del profesor que hablaba en clase sobre la homosexualidad con afirmaciones desobligantes. Es que las fuentes que estamos usando son muy sólidas. ¿Qué más sólido que la Organización Mundial de la Salud o la Asociación Americana de Sicología?
#SíALaAdopciónIgualitariaEste 18 de febrero la Sala Plena de la Corte Constitucional reanudará el debate sobre la adopción igualitaria en Colombia, un tema que ha despertado toda serie de opiniones en el país tras las afirmaciones dadas por el profesor Gabriel Mora Restrepo, docente de la Universidad de La Sabana, en una catedra impartida a los estudiantes de este claustro educativo en las que señala que la homosexualidad es una enfermedad (LEER: Yo también prefiero estar enferma).El debate, en el que el conjuez José Roberto Herrera Vergara será el encargado de decidir el destino de la ponencia presentada por el magistrado Jorge Iván Palacio, se centrará, entre otros tópicos, en cómo la condición sexual de una persona puede o no imposibilitarla para adoptar a un menor de edad (VER: Conmovedora confesión de Sebastián Villalobos sobre la adopción igualitaria).“Reconocer que como familias constitucionalmente protegidas las parejas del mismo sexo pueden participar en procesos de adopción si cumplen con los requisitos que prevé la ley, de ninguna manera supone hacer ‘experimentos de ingeniería social con los niños en situación de vulnerabilidad’", señala uno de los apartes de esta ponencia.Mientras se conoce el destino de este importante tema para el país, les presentamos 10 casos de personalidades en el mundo que le han dicho SÍ a la adopción igualitaria.
Indiscutiblemente en el 2014 los reyes de las redes sociales fueron los conocidos Youtubers, aquellos personajes que han descubierto la forma de ganarse la vida con sus videos, que van desde chistes, tutoriales y monólogos, hasta crónicas, reseñas, críticas o interpretaciones musicales. (Vea aquí los ocho youtubers exitosos que comandan la red)Ahora bien, como es habitual cada vez que ellos publican un video en su canal de YouTube se convierten en tendencia a nivel nacional o internacional tal como lo hizo el colombiano Juan Pablo Jaramillo semanas atrás cuando se declaró públicamente gay en uno de sus clips (ver video). Pues bien, en la noche del 15 de febrero el turno fue para el videobloggers Sebastián Villalobos quien con su video titulado ‘Tengo dos mamás’ se convirtió en Trending Topic.A lo largo de 11 minutos y medio Villalobos cuenta la historia de su vida y asegura que es un joven heterosexual con dos madres, luego de que sus padres se separaran y posteriormente su papá abandonara el hogar. “No estuvo los últimos 13 años de su vida”, dice.A los 12 años se enteró de que su madre tenía preferencia sexual por las mujeres y desde entonces ella se sintió más libre y feliz. Y él contó que no por ello fue criado en malas condiciones o tiene problemas psicológicos.“No soy homosexual, nunca he tenido ningún acercamiento homosexual y tampoco me da curiosiosidad”, asegura en el video. “Ahora me entero de que mi mamá, por el simple hecho de ser homosexual padece inestabilidad emocional. Está incapacitada para criar a sus hijos. Además, me entero de que si ella decidiera adoptar un hijo con su pareja con la que lleva más de diez años eso sería ilegal, sin importar lo excelente madre que haya sido”, cuenta.A raíz de este conmovedor video Sebastián invita a sus seguidores a apoyar la igual de derechos entre las parejas del mismo sexo y hace un llamado para que aprueben la adopción por parte de parejas homosexuales.
¿Qué haría Harry Potter? Esa fue la pregunta que se hicieron el comediante Andrew Slack y la banda de wizard rock Harry and the Potters cuando se juntaron en 2005 para crear la Harry Potter Alliance (HPA), una organización sin ánimo de lucro que convocó a varios grupos de fans de Harry y a otras bandas de wizard rock inspiradas en los personajes de los libros para llamar la atención sobre la violación de derechos humanos en el conflicto étnico y militar de Darfur, Sudán.Durante esa primera campaña, cuyo lema era “¿Qué haría Harry Potter?”, recaudaron 14.000 euros que fueron destinados a las víctimas del genocidio.Este texto aparece también en la guía del BIME 2024. Sobre estos temas y más de la industria se habla en el BIME: acá encuentran toda la información.La organización cambió su nombre por “Fandom Forward” en 2021 aduciendo que el “movimiento es para cualquiera que crea en el poder de las historias y las comunidades que las aman para cambiar el mundo”, pero no ha parado desde entonces.Fandom Forward ejecuta acciones recurrentes asociadas a causas como la equidad de género, la igualdad de los derechos de las personas LGBTIQ+, la justicia económica y el cuidado ambiental.La obra de J.K Rowling los impulsó indirectamente, no solo a crear bandas de música y blogs en los que analizan problemas sociales a través de la ficción, sino a formar comunidad e involucrarse en la vida social y política.Idols y swiftiesLa existencia y la misión del Fandom Forward (“creer en el poder de las historias para cambiar el mundo”) es solo uno de muchos ejemplos en los que las obras de la cultura pop crean nuevas comunidades de consumo que se involucran con lo que les interesa en un nivel más profundo. Y este mismo fenómeno, ahora, se puede identificar más fácilmente en la música.En especial, si nos fijamos en dos casos: los seguidores de los idols del K Pop y las swifties (seguidoras de Taylor Swift). Estamos en la era de los fandoms.¿Qué es un fandom?La palabra fandom es la contracción de fan y kingdom [reino]. Como vimos, fue utilizada en principio para designar a los consumidores de historias de ficción (plasmadas en series, libros o cómics) que organizaron comunidades propias para estudiar, reinventar y reapropiarse de esas historias. Pero desde que los artistas entraron en el juego de mercadear su personalidad en redes sociales como una especie de telerrealidad, el término se extendió al campo de la música. La proliferación de los fandoms nos habla de un cambio crucial en la forma en que los consumidores se implican con la música y con los artistas que aman. Ese cambio supone una superación de las acusaciones patologizantes de la idea de “fan” que lo asocian, por lo general, al exceso o a una supuesta religiosidad irreflexiva.Una de las características de los fandoms es que hacen uso de lo que el investigador Henry Jenkins llamó la imaginación cívica: es decir, llevan los valores de una obra (película, álbum, libro) a su vida como ciudadano. El espacio libre para la especulación, la imaginación o la acción en “la vida real” es el que separa al miembro del fandom del fanático “religioso” que no cuestiona su creencia.En el campo de la música, el giro apunta a que, en el reino de los fans, la vida entera del artista se consume como una obra, una historia de fantasía que debe ser apropiada y reinterpretada en el contexto propio.En 2023, Paula Ricciulli entrevistó para Shock a una de las líderes swifties que intentaron frenar la campaña del hoy presidente Javier Milei en Argentina. Esto dijo del modo en el que utilizaron las canciones de Taylor para hablar de su contexto:De esto también hablamos en este capítulo de Nuestro podcast de música para Canal CapitalEl vínculo entre gusto e ideología que menciona la swiftie entrevistada en ese momento es el núcleo del fandom. La novedad de estas comunidades versus la idea del fan “pasivo” o “extremista” es la relación que se establece entre el consumidor y la obra, entendida como una extensión de la vida de su autor: un paquete completo que incluye tanto las canciones como las declaraciones de valores propios. Va incluso más allá de la relación parasocial del fan con el artista a través de las redes sociales.Como señala el investigador Mark Duffett, esa relación entre fan y artista involucra una negociación identitaria más compleja en la que se analiza la compatibilidad en valores. Los artistas son, para el fandom, una guía ética, un modelo de virtud equiparable al que proveen los superhéroes en los cómics.La obra de una artista como Taylor Swift puede ser utilizada en el contexto de una mujer joven en Argentina, antes de las elecciones presidenciales, pero también en la vida diaria y las relaciones amorosas. Los artistas entraron en el inevitable juego de mercadear su personalidad y sus valores individuales. Su obra es, en cierta forma, un subproducto de eso. Y, por extensión, el mismo principio funciona para la audiencia de modo inverso.Sabemos que se ha fandomizado el consumo de la música cuando se puede desplazar hacia los artistas la pregunta que se hacía la Harry Potter Alliance cuando quiso tomar partido en el conflicto en Sudán: ¿Qué haría Harry Potter? Hoy, las swifties se preguntan: ¿Qué haría Taylor?***Recomendaciones:Quizá el personaje más reconocido en la teoría de los fandoms es Henry Jenkins, autor del libro célebre Cultura de la convergencia. Hoy, Jenkins está retirado de la academia, pero tiene un podcast recomendadísimo en el que también habla de estos temas: How do you like it so far. Además de Jenkins, Mark Duffett ha estudiado más detalladamente a los fans en la música y ha compilado muchos de los ensayos escritos al respecto por otros investigadores. Recomendado leer su libro Understanding Fandom. ***Este artículo hace parte la serie Estudios de caso, la sección de artículos de análisis de industria industria cultural en Shock.
El rapero de Compton, Kendrick Lamar, no se quedo callado luego de la canción de Drake 'Taylor Made Freestyle'. Sin aviso previo lanzó 'Euphoria', una respuesta contundente a toda la tiradera entre los raperos. ¿Cuáles fueron las mejores frases de Kendrick Lamar contra Drake?A lo largo de seis intensos minutos, Lamar lanza críticas a Drake, cuestionando su autenticidad y su talento. En una frase especialmente directa, lo llama "un patético maestro de la manipulación" y "un artista de la estafa con esperanzas de ser aceptado".Lamar también hace referencia a varias controversias que han rodeado a Drake, incluyendo la más reciente: el uso de inteligencia artificial para imitar la voz de Tupac Shakur y un enfrentamiento con Pusha T.'Euphoria' no es solo un ataque a Drake, sino también una reafirmación del propio estatus de Lamar como uno de los mejores raperos de la actualidad. Todo comenzó con el video y la canción 'First Person Shooter', una colaboración entre Drake y J. Cole en la que se mencionaba a los tres (Drake, Cole y Lamar) como "los tres grandes". Lamar respondió en la canción 'Like That' junto a Future y Metro Boomin, diciendo "¿tres grandes? Solo hay un gran yo".Las mejores frases de Kendrick Lamar en 'Euphoria'Aunque muchos no lo sepan el rapero canadiense también es actor y como Kendrick lo dijo: "el famoso actor que una vez conocimos parece paranoico, y ahora está en espiral".Drake nombró a la esposa de Kendrick en 'Push Ups' y el rapero se pronunció contestándole: "Inventas historias en el frentе familiar, porque escuchaste Mr. Moralе", el álbum más personas de Kendrick Lamar hasta el momento."Pero no digas mentiras sobre mí, y no diré verdades sobre ti" resume la pelea, que ha estado en ires y venires, durante ya una década."Prefiero hacer eso que dejar que un n* canadiense haga que Pac se revuelva en su tumba" que además de criticar que hubiera usado la "voz" de uno de los grandes del hiphop para tirarle, también nos deja saber que 'Euphoria' fue grabada después de 'Taylor Made Freestyle'.Esta frase no puede ser explicada en español porque es una anotación, con un juego de palabras, a los más de seis años que han pasado sin que Drake le conteste a Pusha T (una de las mejores canciones de diss del rap en los últimos años): "Yeah, fuck all that pushin' P, let me see you push a TYou better off spinnin' again on him, you think about pushin' me".Una de las partes que más abrió la conversación, generó memes y diferentes reacciones fue que Kendrick le quitó la n* card a Drake, por ser biracial, diciéndole: "incluso odio cuando dices la palabra n*, pero soy solo yo, supongo. Alguna mierda simplemente digna de vergüenza, supongo que ni siquiera tiene que ser profunda"."¿Creen que toda mi vida es el rap? Eso es una mierda, tengo un hijo que criar, pero puedo ver que no sabes nada sobre esoDespertándolos; no sabes nada de esoY les digo que oren: no sabes nada de esoY dándoles herramientas para caminar por la vida día a día; no sabes nada de esoEnseñándoles morales, integridad, disciplina; escucha, hombre, no sabes nada de eso"Aquí amamos la paternidad responsable y Kendrick lo tiene claro. Las tiraderas son divertidas pero él tiene cosas más importantes como criar a un hijo, cosa de la que Drake no parece tener mucha idea.Letra completa de 'Euphoria' en inglésThem super powers gettin' neutralized, I can only watch in silenceThe famous actor we once knew is lookin' paranoid and now is spiralin'You're movin' just like a degenerate, every antic is feelin' distastefulI calculate you're not as calculated, I can even predict your angleFabricatin' stories on the family front 'cause you heard Mister MoraleA pathetic master manipulator, I can smell the tales on you nowYou'rе not a rap artist, you a scam artist with the hopes of being accеptedTommy Hilfiger stood out, but FUBU never had been your collectionI make music that electrify 'em, you make music that pacify 'emI can double down on that line, but spare you this time, that's random acts of kindnessKnow you a master manipulator and habitual liar tooBut don't tell no lie about me and I won't tell truths 'bout youYeah, I'm out the way, yeah, I'm low, okayYeah, the island right here's remote, okayI ain't thinkin' about no reaperNigga, I'm reapin' what I sow, okayGot a Benjamin and a Jackson all in my house like I'm Joe, okayHellcat, made his homeboys and them type sell they soul, okayEverybody wanna be demon till they get chipped by your throwawayAnd I might do a show a day, once a lame, always a lameOh, you thought the money, the power or fame would make you go away?Have you ever played have-you-ever? Okay, nigga, let's playHave you ever walked your enemy down, like, with a poker face?Have you ever paid five hundred thou', like, to an open case?Well, I have, and I failed at both, but I came out straightI hate when a rapper talk about guns, then somebody dieThey turn into nuns, then hop online, like: Pray for my cityHe fakin' for likes and digital hugsHis daddy a killer, he wanna be junior, they must've forgot the shit that they doneDementia must run in his family, but let it get shaky, I'll park his sonThe very first time I shot me a Drac', the homie had told me to aim it this wayI didn't point down enough, today I'll show you I learned from those mistakesSomebody had told me that you got a ring, on God, I'm ready to double the wageI'd rather do that than let a Canadian nigga make Pac turn in his graveCutthroat business, you got shit twistedWhat is it? The braids?I hurt your feelings? You don't wanna work with me no more? OkayIt's three GOATs left, and I seen two of them kissin' and huggin' on stageI love 'em to death, and in eight bars, I'll explain that phrase, huhIt's nothin' nobody can tell me, huhI don't wanna talk on no celly, huhYou know I got language barriers, huhIt's no accent you can sell me, huhYeah, Cole and Aubrey know I'm a selfish niggaThe crown is heavy, huhI pray they my real friends, if not, I'm YNW MellyI don't like you poppin' shit at Pharrell, for him, I inherit the beefYeah, fuck all that pushin' P, let me see you push a TYou better off spinnin' again on him, you think about pushin' meHe's Terrence Thornton, I'm Terence Crawford, yeah, I'm whoopin' feetWe ain't gotta get personal, this a friendly fade, you should keep it that wayI know some shit about niggas that make Gunna Wunna look like a saintThis ain't been about critics, not about gimmicks, not about who the greatestIt's always been about love and hate, now let me say I'm the biggest haterI hate the way that you walk, the way that you talk, I hate the way that you dressI hate the way that you sneak diss, if I catch flight, it's gon' be directWe hate the bitches you fuck, 'cause they confuse themself with real womenAnd notice, I said we, it's not just me, I'm what the culture feelin'How many more fairytale stories 'bout your life till we had enough?How many more black features till you finally feel that you're black enough?I like Drake with the melodies, I don't like Drake when he act toughYou gon' make a nigga bring back Puff, let me see if Chubbs really crash somethin'Yeah, my first one like my last one, it's a classic, you don't have oneLet your core audience stomach that, then tell 'em where you get your abs fromV12, it's a fast one, baow-baow-baow, last oneHeadshot for the year, you better walk around like Daft PunkçRemember?Ayy, Top Dawg, who the fuck they think they playin' with?Extortion my middle name as soon as you jump off of that plane, bitchI'm allergic to the lame shit, only you like bein' famousYachty can't give you no swag neither, I don't give a fuck 'bout who you hang withI hate the way that you walk, the way that you talk, I hate the way that you dressSurprised you wanted that feature requestYou know that we got some shit to addressI even hate when you say the word nigga, but that's just me, I guessSome shit just cringeworthy, it ain't even gotta be deep, I guessStill love when you see success, everything with me is blessedKeep makin' me dance, wavin' my hand, and it won't be no threatI'm knowin' they call you The Boy, but where is a man? 'Cause I ain't seen him yetMatter fact, I ain't even bleed him yet, can I bleed him? BetWhen I see you stand by Sexyy Red, I believe you see two bad bitchesI believe you don't like women, it's real competition, you might pop ass with 'emLet's speak on percentage, show me your splits, I'll make sure I double back with yaYou were signed to a nigga that's signed to a nigga that said he was signed to that niggaTry cease and desist on the Like That record?Ho, what? You ain't like that record?Back to Back, I like that recordI'ma get back to that, for the recordWhy would I call around tryna get dirt on niggas? Y'all think all my life is rap?That's ho shit, I got a son to raise, but I can see you don't know nothin' 'bout thatWakin' him up, know nothin' 'bout thatThen tell him to pray, know nothin' 'bout thatThen givin' him tools to walk through life like day by day, know nothin' 'bout thatTeachin' him morals, integrity, discipline, listen, man, you don't know nothin' 'bout thatSpeakin' the truth and consider what God's considerin', you don't know nothin' 'bout thatAin't twenty-v-one, it's one-v-twenty if I gotta smack niggas that write with youYeah, bring 'em out too, I'll clean 'em out tooTell BEAM that he better stay right with youAm I battlin' ghost or AI? Nigga feelin' like Joel OsteenFunny, he was in a film called AIAnd my sixth sense tellin' me to off himI'ma blick niggas all in they coffinYeah, OV-ho niggas is dick ridersTell 'em run to America, they imitate heritage, they can't imitate this violenceWhat I learned is niggas don't like the West CoastAnd I'm fine with it, I'll push the line with itPick a nigga off one at a time with itWe can be on a three-hour time differenceDon't speak on the family, crodieIt can get deep in the family, crodieTalk about me and my family, crodie?Someone gon' bleed in your family, crodieI be at New Ho King eatin' fried rice with a dip sauce and a blammy, crodieTell me you're cheesin', famWe can do this right now on the camera, crodieAyy, fuck y'all niggas, I don't trust y'all niggasI wave one finger and thump y'all niggas, like, mmField goal, punt y'all niggas, they punk y'all niggas, nobody never took my foodWhoever that's fuckin' with him, fuck you niggas, and fuck the industry tooIf you take it there, I'm takin' it furtherPsst, that's somethin' you don't wanna do"Euphoria" es un golpe contundente en la creciente disputa entre Kendrick Lamar y Drake. Queda por ver cómo responderá Drake a este nuevo ataque, pero una cosa es segura: la batalla del rap está lejos de terminar.
Este 2024 parece ser el año de Young Miko. La artista puertorriqueña lanzó el 3 de abril su álbum debut att. con 16 canciones y se presentó en Coachella el 12 y 19 de abril. La última noticia, que anunció el 30 abril, es su gira XOXO Tour 2024 por Estados Unidos en la que promocionará su primer álbum. Young Miko compartió XOXO Tour 2024 a través de un video en Instagram. En este sale la artista caminando por un callejón, cargando un radiocasete, y al final se lee el anuncio en grafiti rosado. Este tour dará inicio el 31 de julio en Denver, Colorado, y terminará el 11 de septiembre en Miami. Fechas de la gira de Young Miko Acá les dejamos las fechas de XOXO Tour 2024 en Estados Unidos y el link para comprar sus boletas. 31 de julio, Denver, Colorado – Fillmore Auditorium3 de agosto, Wheatland, California – Hard Rock Live Sacramento6 de agosto, San José, California – San Jose Civic7 de agosto, San José, California – San Jose Civic9 de agosto, Phoenix, Arizona– Arizona Financial Theatre10 de agosto, Las Vegas, Nevada – Fontainebleau Las Vegas12 de agosto, San Diego, California – Cal Coast Credit Union Open Air Theatre15 de agosto, Los Ángeles - Peacock Theater *16 de agosto, Los Ángeles - Peacock Theater *19 de agosto, Austin, Texas – Moody Amphitheater20 de agosto, Houston, Texas – Smart Financial Centre21 de agosto, Irving, Texas – The Pavilion at Toyota Music Factory24 de agosto, Chicago, Illinois – Rosemont Theatre25 de agosto, Chicago, Illinois - Rosemont Theatre27 de agosto, Nueva York – The Theater at Madison Square Garden28 de agosto, Nueva York – The Theater at Madison Square Garden30 de agosto, Bridgeport, Connecticut – Hartford HealthCare Amphitheater31 de agosto, Filadelfia – The Met1 de septiembre, Boston – Leader Bank Pavilion4 de septiembre, Washington, D.C. – The Theater at MGM National Harbor6 de septiembre, Atlanta – Coca-Cola Roxy7 de septiembre, Orlando, Florida – Hard Rock Live8 de septiembre, Orlando, Florida - Hard Rock Live11 de septiembre, Miami, Florida – Hard Rock Live at Seminole Hard Rock Hotel & Casino HollywoodPueden conseguir sus boletas aquí. ***Les recomendamos: Young Miko lanzó su álbum debut 'att.'
A finales de abril, Billie Eilish volvió a sorprender a sus fanáticos. Esta vez con más de 50 fechas de conciertos en diferentes ciudades que harán parte de su más reciente tour Hit Me Hard And Soft The Tour. Las boletas para el público general estarán a la venta el 3 de mayo. Como parte de este tour, que toma el nombre de su próximo álbum que saldrá el 17 de mayo, Billie Eilish estará en Estados Unidos, Canadá, Australia, Noruega, Dinamarca, Alemania, Países Bajos, República Checa, Polonia, Austria, Italia, Francia, España, Inglaterra e Irlanda. La gira empezará el 29 de septiembre del 2024 en Quebec, Canadá, y se terminará el 27 de julio del 2025 en Dublin, Irlanda. La cantante no ha dicho nada sobre otras posibles fechas, pero se espera que anuncie shows en Latinoamérica. Un tour comprometido con la sostenibilidad Desde hace mucho tiempo, Billie Eilish ha dejado en claro que uno de sus propósitos es cuidar el medio ambiente. De hecho, su último disco es una nueva y reforzada prueba de eso, ya que los vinilos, cds y cassettes se harán con materiales reciclables para evitar el uso de plástico y la emisión de gases. Este tour también irá por esa línea. Según los comunicados del tour, seguirá en pie la asociación entre Billie Eilish y la fundación sin ánimo de lucro Reverb, con la que han conseguido más de un millón de dólares en donaciones para la justicia climática, proyectos ambientales y la reducción de gases de efecto invernadero. Además de los esfuerzos de sostenibilidad (como la reducción de residuos de plástico de un solo uso y ofertas para promover opciones de alimentos a bases de plantas), en los conciertos en Estados Unidos habrán unas aldeas ecológicas de Billie Eilish Reverb donde los asistentes podrán participar por sostenibilidad de la gira y tendrán más información para conectarse con organizaciones sin ánimo de lucro que apoyen la causa. Billie Eilish también impulsará a sus fans a hacer cambios a favor del planeta desde antes del concierto. Por ejemplo, irse al show en trasporte público o carro compartido para reducir la huella de carbono. Asimismo, para contrarrestar el uso del fast fashion, la cantante anima a sus seguidores a usar ropa vintage o de segunda para el concierto, y llevar su propia botella de agua reciclable que podrán personalizar y llenar en los lugares donde se llevará a cabo el show. ***Les recomendamos: Billie Eilish anuncia su álbum 'HIT ME HARD AND SOFT' después de una gran estrategia de marketing
El enfrentamiento entre Universal Music Group (UMG) y TikTok sobre los pagos de regalías y las políticas de inteligencia artificial finalmente terminó. Ambas partes llegaron a un acuerdo para traer la música de los artistas del sello nuevamente a la conocida plataforma de videos. Ambas empresas declararon que "ofrecerán una mejor remuneración a los compositores y artistas de UMG, nuevas oportunidades de promoción y participación para sus grabaciones y canciones y protecciones líderes en la industria con respecto a la IA generativa".La música de UMG regresará a la plataforma de manera inminente y las compañías colaborarán para lograr “nuevas oportunidades de monetización utilizando las crecientes capacidades de comercio electrónico de TikTok y trabajarán juntas en campañas que apoyen a los artistas de UMG en todos los géneros y territorios a nivel mundial”."Este nuevo capítulo en nuestra relación con TikTok se centra en el valor de la música, la primacía del arte humano y el bienestar de la comunidad creativa", dijo Lucian Grainge, presidente y director ejecutivo de UMG, en un comunicado de la compañía "Esperamos colaborar con el equipo de TikTok para promover los intereses de nuestros artistas y compositores e impulsar la innovación en la participación de los fanáticos mientras avanzamos en la monetización de la música social". “La música es una parte integral del ecosistema de TikTok y estamos contentos de haber encontrado un camino a seguir con Universal Music Group. Estamos comprometidos a trabajar juntos para generar valor, descubrimiento y promoción para todos los increíbles artistas y compositores de UMG, y profundizar su capacidad para crecer, conectarse e interactuar con la comunidad de TikTok”, dijo Shou Chew, director ejecutivo de TikTok, e un comunicado de la marca. ¿Qué pasó entre UMG y TikTok? UMG comenzó a retirar contenido de TikTok en febrero de 2024 después de pelearse por cuestiones que incluían la compensación de los artistas y el uso de música generada por inteligencia artificial en la plataforma.A partir de febrero de 2024, hubo un apagón casi completo de toda la música propiedad, distribuida y publicada por la compañía en la plataforma (los videos todavía estaban ahí, pero la música estaba silenciada), aunque no faltaron artistas que rompieron la prohibición, como el caso de Taylor Swift. Taylor Swift, quien pertenece a UMG, permitió que su música regresara a TikTok hace unas semanas porque posee los derechos de autor de su trabajo a través de un acuerdo de 2018 que le da control sobre dónde están disponibles sus canciones.***También les puede interesar: Taylor Swift: ¿Por qué su música volvió a TikTok?